الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها

حديث: الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها

عن ابن عباس، عن النَّبِيّ ﷺ قال: «إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها، ويقطع من قطعها».

حسن: رواه أحمد (٢٩٥٣)، والبزّار - كشف الأستار (١٨٨٣)، والطَّبرانيّ (١٠/ ٣٩٨) كلّهم من طريق ابن جريج قال: أخبرني زياد أن صالحًا مولى التوأمة أخبره أنه سمع ابن عباس يحدث عن النَّبِيّ ﷺ، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن ابن عباس، عن النَّبِيّ ﷺ قال: «إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها، ويقطع من قطعها».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقول.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يبين مكانة صلة الرحم وعظم شأن قطعها. وإليك الشرح المفصل له:
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في "الأدب المفرد" (بتحقيق الشيخ الألباني، حديث رقم 55)، والإمام أحمد في مسنده، وصححه عدد من أهل العلم منهم الشيخ الألباني في "صحيح الأدب المفرد".

### ثانياً. شرح المفردات
* الرحم: هي القرابة من جهة الأب والأم. وسميت رحماً لأنها منبتها رحم الأم.
* شجنة: بكسر الشين والجيم (شَجَنَة). لها معنيان رئيسيان:
1- عروق متشابكة أو أصل متفرع، كالشجرة المتشعبة الفروع. وهذا يشبه قولهم: "شَجَنَ الأمر" إذا التبس وتشعب. فكأن القرابة تشبه الشجرة المتشعبة الفروع المتشابكة الأصول.
2- قريب أو ذو رحم. فكأن المعنى: إن صاحب الرحم قريب آخذ بحجزة الرحمن.
* آخذة بحجزة الرحمن: هذا من أعظم ما في الحديث.
* الحجزة: هي ما يُؤخذ به من وسط الإزار أو الثوب، كأن تمسك بشخص من وسطه أو من طرف ثيابه لتمنعه من الذهاب أو لتجذبه إليك. ويقال: "أخذ بحجزة فلان" أي استمسك به.
* بحجزة الرحمن: هذا من أحاديث الصفات، نؤمن بها كما جاءت على الوجه اللائق بجلال الله تعالى من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل. فالله تعالى ليس كمثله شيء، ولكن المعنى المُفهم من الحديث هو عظمة هذا الوصل وشدة تعلقه برحمة الله وعنايته. فكأن صلة الرحم متمسكة برحمة الله وتعلق بها تعلقاً شديداً.
* يصل من وصلها: أي يصل رحمه ويبرها ويحسن إليها.
* ويقطع من قطعها: أي يعقها ويسيء إليها ويَهجرها.

### ثالثاً. شرح الحديث إجمالاً
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن مكانة الرحم وعظم شأنها عند الله تعالى، فيصور لنا صورة عظيمة ومعبرة، فكأن الرحم (القرابة) لها صلة وثيقة برحمة الله عز وجل، فهي متمسكة بها تمسكاً شديداً لا ينفصم.
فمن قام بوصله لرحمه (أي بالإحسان إليهم وزيارتهم والتصدق على محتاجهم وكف الأذى عنهم وطلب صلاحهم)، فإن هذا الوصل يوصله إلى رحمة الله ورضوانه وبركته في الدنيا والآخرة.
ومن قام بقطعه لرحمه (أي بالإساءة إليهم أو هجرهم وعدم الإحسان لهم مع القدرة)، فإن هذا القطع يقطعه عن رحمة الله ويُبعده عنها، ويعرض نفسه لعقاب الله وسخطه.
فالحديث يربط مباشرة بين تعامل العبد مع أقاربه، وتعامل الله تعالى مع هذا العبد. فكما تفعل يُفعل بك.

### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- عظم حق الرحم: الحديث يرفع من شأن صلة الرحم ويجعلها من أعظم القربات وأجل الطاعات، لارتباطها المباشر برحمة الله تعالى.
2- الترغيب والترهيب: جمع النبي صلى الله عليه وسلم في كلمات قليلة بين الترغيب العظيم في صلة الرحم (الوصول إلى رحمة الله) والترهيب الشديد من قطعها (القطع عن رحمة الله).
3- صلة الرحم من أسباب الرزق والبركة: وإن لم يذكرها الحديث صراحة، لكنه من لوازم رحمة الله، ففي الحديث الآخر: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».
4- العدل الإلهي: فجزاء الإنسان من جنس عمله، فمن وصل وصل، ومن قطع قطع.
5- الحث على الصبر على أذى الأقارب: فربما يسيء بعض الأقارب، ولكن الواصل هو من يصلهم حتى لو قطعوه، كما قال صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».

خامساً:

معلومات إضافية
* صلة الرحم لا تكون بالمال فقط، بل تكون بالمال، والزيارة، والسلام، والسؤال عن الأحوال، وبذل النصيحة، وكف الأذى، والدعاء لهم.
* قطيعة الرحم من كبائر الذنوب، وقد جاء الوعيد الشديد عليها في نصوص أخرى.
* الرحم تشمل جميع الأقارب من جهة الأب والأم، لكنهم يتفاوتون في درجة الحق بحسب قرابتهم وحاجتهم.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الواصلين لرحمهم، المتعلقين بحبل رحمته، وأن يعيذنا من القطيعة والإساءة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٩٥٣)، والبزّار - كشف الأستار (١٨٨٣)، والطَّبرانيّ (١٠/ ٣٩٨) كلّهم من طريق ابن جريج قال: أخبرني زياد أن صالحًا مولى التوأمة أخبره أنه سمع ابن عباس يحدث عن النَّبِيّ ﷺ، فذكره.
وإسناده حسن من أجل صالح مولى التوأمة فقد قال ابن عدي: «لا بأس به إذا روق عنه القدماء مثل أبي ذئب وابن جريج وزياد بن سعد». وهذا الحديث من رواية زياد بن سعد عنه فهو حسن.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 178 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها

📜 حديث: الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية