ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى | الآية 129 من سورة طه

﴿وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ﴾ أي: حكمةٌ ﴿سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ﴾ بتأخيرِ العذاب ﴿لَكَانَ لِزَامًا﴾ أي: لازِمًا لهم في الدنيا ﴿وَأَجَلٌ مُسَمًّى﴾ مضروبٌ، وهو يومُ القيامة، ﴿وَأَجَلٌ مُسَمًّى﴾ معطوف على ﴿كَلِمَةٌ﴾: أي لولا الكلمة والأجل المسمى لكان العذاب لزاماً، وإنما أخّره لتعتدل رؤوس الآي.

ثم بين- سبحانه - بعض مظاهر فضله على هؤلاء المشركين الذين أرسل الرسول صلّى الله عليه وسلّم لإنقاذهم من الكفر والضلالة فقال-تبارك وتعالى-: وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ، لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى.
والمراد بالكلمة السابقة، ما تفضل الله-تبارك وتعالى- به من تأخير عذاب الاستئصال عن هذه الأمة التي بعث فيها الرسول صلّى الله عليه وسلّم تكريما له كما قال-تبارك وتعالى- وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ...
أو لأن من نسلهم من يؤمن بالله حق الإيمان، أو لحكم أخرى يعلمها- سبحانه - ولزاما: مصدر بمعنى اسم الفاعل، وفعله لازم كقاتل.
وقوله: وَأَجَلٌ مُسَمًّى معطوف على كَلِمَةٌ.
والمعنى: ولولا الوعد السابق منا بتأخير العذاب عن هؤلاء المشركين إلى يوم القيامة.
ولولا الأجل المسمى المحدد في علمنا لانتهاء أعمارهم، لما تأخر عذابهم أصلا، بل لكان العذاب لازما لهم في الدنيا، ونازلا بهم كما نزل بالسابقين من أمثالهم في الكفر والضلال.
ثم أمر الله-تبارك وتعالى- رسوله صلّى الله عليه وسلّم بالمداومة على الصبر، وعلى الإكثار من ذكره-تبارك وتعالى- ونهاه عن التطلع إلى زينة الحياة الدنيا.
فقال-تبارك وتعالى-:

قوله تعالى : ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما فيه تقديم وتأخير ؛ أي ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان لزاما ؛ قاله قتادة .
واللزام الملازمة ؛ أي لكان العذاب لازما لهم .
وأضمر اسم كان .
وأجل مسمى قال الزجاج : عطف على كلمة .
قتادة : والمراد القيامة ؛ وقاله القتبي .
وقيل تأخيرهم إلى يوم بدر .