ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون | الآية 24 من سورة الطور

﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ﴾ مع ذلك للخدمةِ ﴿غِلْمَانٌ﴾ أي: خدمٌ شباب ﴿لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ﴾ حُسنًا ولطافةً ﴿لُؤْلُؤٌ مَّكْنُون﴾ مصونٌ في الصَّدَف.

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ أى: ويطوف عليهم بتلك الكئوس المليئة بالخمر، غلمان لهم، لكي يكونوا في خدمتهم.
كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ أى: كأن هؤلاء الغلمان في صفائهم ونقائهم، لؤلؤ مصون ومحفوظ في صدفه لم تنله الأيدى.
يقال: كننت الشيء كنّا وكنونا، إذا جعلته في كنّ، وسترته عن الأعين.

قوله تعالى : ويطوف عليهم غلمان لهم أي بالفواكه والتحف والطعام والشراب ; ودليله : يطاف عليهم بصحاف من ذهب ، يطاف عليهم بكأس من معين .
ثم قيل : هم الأطفال من أولادهم الذين سبقوهم ، فأقر الله تعالى بهم أعينهم .
وقيل : إنهم من أخدمهم الله تعالى إياهم من أولاد غيرهم .
وقيل : هم غلمان خلقوا في الجنة .
قال الكلبي : لا يكبرون أبدا كأنهم في الحسن والبياض لؤلؤ مكنون في الصدف ، والمكنون المصون .
وقوله تعالى : يطوف عليهم ولدان مخلدون .
قيل : هم أولاد المشركين وهم خدم أهل الجنة .
وليس في الجنة نصب ولا حاجة إلى خدمة ، ولكنه أخبر بأنهم على نهاية النعيم .
وعن عائشة رضي الله عنها : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدمه فيجيبه ألف كلهم لبيك لبيك .
وعن عبد الله بن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من أحد من أهل الجنة إلا يسعى عليه ألف غلام كل غلام على عمل ليس عليه صاحبه .
وعن الحسن أنهم قالوا : يا رسول الله إذا كان الخادم كاللؤلؤ فكيف يكون المخدوم ؟ فقال : ما بينهما كما بين القمر ليلة البدر وبين أصغر الكواكب .
قال الكسائي : كننت الشيء سترته وصنته من الشمس ، وأكننته في نفسي أسررته .
وقال أبو زيد : كننته وأكننته بمعنى في الكن وفي النفس جميعا ; تقول : كننت العلم وأكننته فهو مكنون ومكن .
وكننت الجارية وأكننتها فهي مكنونة ومكنة .