فأما من أعطى واتقى | الآية 5 من سورة الليل

ثم فصل- سبحانه - ما أجمله في قوله: إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فقال: فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى.
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى.
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى.
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى.
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى.
وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى والحسنى تأنيث الأحسن، وهي صفة لموصوف محذوف.
أى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطى حق الله-تبارك وتعالى-، بأن أنفق من ماله في وجوه الخير:كإعتاق الرقاب، ومساعدة المحتاجين.. وَاتَّقى المحارم والمعاصي

قوله تعالى : فأما من أعطى واتقى قال ابن مسعود : يعني أبا بكر - رضي الله عنه - وقاله عامة المفسرين .
فروي عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال : كان أبو بكر يعتق على الإسلام عجائز ونساء ، قال : فقال له أبو قحافة : أي بني لو أنك أعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون معك ؟ فقال : يا أبت إنما أريد ما أريد .
وعن ابن عباس في قوله تعالى : فأما من أعطى أي بذل .
واتقى أي محارم الله التي نهى عنها .
وصدق بالحسنى أي بالخلف من الله تعالى على عطائه .
فسنيسره لليسرى وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا .
وروي من حديث أبي الدرداء : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ما من يوم غربت شمسه إلا بعث بجنبتها ملكان يناديان يسمعهما خلق الله كلهم إلا الثقلين : اللهم أعط منفقا خلفا ، وأعط ممسكا تلفا فأنزل الله تعالى في ذلك في القرآن فأما من أعطى ... الآيات .
وقال أهل التفسير : فأما من أعطى المعسرين .
وقال قتادة : أعطى حق الله تعالى الذي عليه .
وقال الحسن : أعطى الصدق من قلبه .