ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون . [ يس: 67]

﴿ وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ﴾
[ يس: 67]

سورة : يس - Ya-Sin - الجزء : ( 23 ) - الصفحة: ( 444 )

And if it had been Our Will, We could have transformed them (into animals or lifeless objects) in their places. Then they should have been unable to go forward (move about) nor they could have turned back. [As it happened with the Jews see Verse 7:166 The Quran].

ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا : الآية رقم 67 من سورة يس

على مكانتهم : في مكان معاصيهمْ

التفسير: ولو شئنا لَغَيَّرنا خلقهم وأقعدناهم في أماكنهم، فلا يستطيعون أن يَمْضوا أمامهم، ولا يرجعوا وراءهم.

ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون - تفسير السعدي
{ وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ }- أي: لأذهبنا حركتهم { فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا } إلى الأمام { وَلَا يَرْجِعُونَ } إلى ورائهم ليبعدوا عن النار.
والمعنى: أن هؤلاء الكفار، حقت عليهم كلمة العذاب، ولم يكن بُدٌّ من عقابهم.وفي ذلك الموطن، ما ثَمَّ إلا النار قد برزت، وليس لأحد نجاة إلا بالعبور على الصراط، وهذا لا يستطيعه إلا أهل الإيمان، الذين يمشون في نورهم، وأما هؤلاء، فليس لهم عند اللّه عهد في النجاة من النار؛ فإن شاء طمس أعينهم وأبقى حركتهم، فلم يهتدوا إلى الصراط لو استبقوا إليه وبادروه، وإن شاء أذهب حراكهم فلم يستطيعوا التقدم ولا التأخر.
المقصود: أنهم لا يعبرونه، فلا تحصل لهم النجاة.

تفسير الآية 67 - سورة يس

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة

فهرس القرآن | سور القرآن الكريم : سورة يس Ya-Sin الآية رقم 67 , مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها ,مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب .

السورة :

رقم الأية :

تحميل الآية 67 من يس صوت mp3

تدبر الآية: ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون

علامَ استكبارك أيها الإنسان على ربِّك؟ إنه ليس لك من الأمر شيء، ولو شاء الله أن يشوِّه خِلقتك، فيَطمِسَ بصرك، ويشُلَّ أركانك لم يمنعه مانع، فسارع إليه بالتوبة والإنابة.

ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون - مكتوبة

الآية 67 من سورة يس بالرسم العثماني

﴿ وَلَوۡ نَشَآءُ لَمَسَخۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمۡ فَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ مُضِيّٗا وَلَا يَرۡجِعُونَ ﴾ [يس: 67]

﴿ ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ﴾ [يس: 67]

» تفسير الوسيط: تفسير الآية

وقوله- سبحانه -: وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ، فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ والمسخ: تبديل الخلقة وتحويلها من حال إلى حال، ومن هيئة إلى هيئة.
أى: وفي قدرتنا إذا شئنا، أن نغير صورهم الإنسانية إلى صور أخرى قبيحة، كأن نحولهم إلى قردة أو حيوانات وهم عَلى مَكانَتِهِمْ أى: وهم في مكانهم الذي يقيمون فيه فَمَا اسْتَطاعُوا بسبب هذا المسخ مُضِيًّا أى: ذهابا إلى مقاصدهم وَلا يَرْجِعُونَ أى: ولما استطاعوا- أيضا- إذا ذهبوا أن يرجعوا.
أى: في إمكاننا أن نمسخهم وهم جالسون في أماكنهم، فلا يقدرون أن يمضوا إلى الأمام، أو أن يعودوا إلى الخلف.
فالمقصود بالآيتين الكريمتين تهديدهم على استمرارهم في كفرهم، وبيان أنهم تحت قدرة الله-تبارك وتعالى- وفي قبضته، وأنه- سبحانه - قادر على أن يفعل بهم ما يشاء من طمس للأبصار، ومن مسخ للصور، ومن غير ذلك مما يريده-تبارك وتعالى-.

» تفسير القرطبي: مضمون الآية

قوله تعالى : ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون المسخ : تبديل الخلقة وقلبها حجرا أو جمادا أو بهيمة .
قال الحسن : أي : لأقعدناهم فلا يستطيعون أن يمضوا أمامهم ولا يرجعوا وراءهم .
وكذلك الجماد لا يتقدم ولا يتأخر .
وقد يكون المسخ تبديل صورة الإنسان بهيمة ، ثم تلك البهيمة لا تعقل موضعا تقصده فتتحير ، فلا تقبل ولا تدبر .
ابن عباس - رضي الله عنه - : المعنى : لو نشاء لأهلكناهم في مساكنهم .
وقيل : المعنى لو نشاء لمسخناهم في المكان الذي اجترءوا فيه على المعصية .
ابن سلام : هذا كله يوم القيامة ، يطمس الله تعالى أعينهم على الصراط .
وقرأ الحسن والسلمي وزر بن حبيش وعاصم في رواية أبي بكر : " مكاناتهم " على الجمع ، الباقون بالتوحيد .
وقرأ أبو حيوة : فما استطاعوا مضيا بفتح الميم .
والمضي بضم الميم مصدر يمضي مضيا ، إذا ذهب .

شرح المفردات و معاني الكلمات : نشاء , لمسخناهم , مكانتهم , استطاعوا , مضيا , يرجعون ,