تفسير : قتل الخراصون [ الذاريات: 10]

التفسير الميسر : قتل الخراصون

لُعِن الكذابون الظانون غير الحق، الذين هم في لُـجَّة من الكفر والضلالة غافلون متمادون.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

لعن هؤلاء الكذابون الذين قالوا في القرآن وفي نبيهم ما قالوا.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 10

«قُتل الخراصون» لعن الكذابون أصحاب القول المختلف.

تفسير السعدي : قتل الخراصون

يقول تعالى: { قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ }- أي: قاتل الله الذين كذبوا على الله، وجحدوا آياته، وخاضوا بالباطل، ليدحضوا به الحق، الذين يقولون على الله ما لا يعلمون.

تفسير البغوي : مضمون الآية 10 من سورة الذاريات

( قتل الخراصون ) لعن الكذابون ، يقال : تخرص على فلان الباطل ، وهم المقتسمون الذين اقتسموا عقاب مكة ، واقتسموا القول في النبي - صلى الله عليه وسلم - ليصرفوا الناس عن دين الإسلام .
وقال مجاهد : هم الكهنة .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم بين- سبحانه - سوء عاقبة المكذبين فقال: قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ.
الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ.
يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ.
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ.
والخراصون: جمع خرّاص، وأصل الخرص: الظن والتخمين، ومنه الخارص الذي يخرص النخلة ليقدر ما عليها من ثمر، والمراد به هنا: الكذب، لأنه ينشأ غالبا عن هذا الخرص، والمراد بالآية الدعاء عليهم باللعن والطرد من رحمة الله-تبارك وتعالى-.
أى: لعن وطرد من رحمة الله-تبارك وتعالى- هؤلاء الكذابون، الذين قالوا في الرسول صلى الله عليه وسلم ما هو منزه عنه ...

قتل الخراصون: تفسير ابن كثير

وقوله : { قتل الخراصون } قال مجاهد : الكذابون . قال : وهي مثل التي في عبس : { قتل الإنسان ما أكفره } [ عبس : 17 ] ، والخراصون الذين يقولون لا نبعث ولا يوقنون .
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : { قتل الخراصون } أي: لعن المرتابون .
وهكذا كان معاذ - رضي الله عنه - يقول في خطبه : هلك المرتابون . وقال قتادة : الخراصون أهل الغرة والظنون .

تفسير القرطبي : معنى الآية 10 من سورة الذاريات

قوله تعالى : قتل الخراصون في التفسير : لعن الكذابون .
وقال ابن عباس : أي قتل المرتابون ; يعني الكهنة .
وقال الحسن : هم الذين يقولون لسنا نبعث .
ومعنى قتل أي هؤلاء ممن يجب أن يدعى عليهم بالقتل على أيدي المؤمنين .
وقال الفراء : معنى قتل لعن ; قال : و " الخراصون " الكذابون الذين يتخرصون بما لا يعلمون ; فيقولون : إن محمدا مجنون كذاب ساحر شاعر ; وهذا دعاء عليهم ; لأن من لعنه الله فهو بمنزلة المقتول الهالك .
قال ابن الأنباري : علمنا الدعاء عليهم ; أي قولوا : قتل الخراصون وهو جمع خارص والخرص الكذب والخراص الكذاب ، وقد خرص يخرص بالضم خرصا أي كذب ; يقال : خرص واخترص ، وخلق واختلق ، وبشك وابتشك ، وسرج واسترج ، ومان ، بمعنى كذب ; حكاه النحاس .
والخرص أيضا حزر ما على النخل من الرطب تمرا .
وقد خرصت النخل والاسم الخرص بالكسر ; يقال : كم خرص نخلك والخراص الذي يخرصها فهو مشترك .
وأصل الخرص القطع على ما تقدم بيانه في " الأنعام " ومنه الخريص للخليج ; لأنه ينقطع إليه الماء ، والخرص حبة القرط إذا كانت منفردة ; لانقطاعها عن أخواتها ، والخرص العود ; لانقطاعه عن نظائره بطيب رائحته .
والخرص الذي به جوع وبرد لأنه ينقطع به ، يقال : خرص الرجل بالكسر فهو خرص ، أي جائع مقرور ، ولا يقال للجوع بلا برد خرص .
ويقال للبرد بلا جوع خرص .
والخرص بالضم والكسر الحلقة من الذهب أو الفضة والجمع الخرصان .
ويدخل في الخرص قول المنجمين وكل من يدعي الحدس والتخمين .
وقال ابن عباس : هم المقتسمون الذين اقتسموا أعقاب مكة ، واقتسموا القول في نبي الله صلى الله عليه وسلم ; ليصرفوا الناس عن الإيمان به .