تفسير : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون [ الأنبياء: 23]

التفسير الميسر : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

إن من دلائل تفرُّده سبحانه بالخلق والعبادة أنه لا يُسأل عن قضائه في خلقه، وجميع خلقه يُسألون عن أفعالهم.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

والله هو المتفرد في ملكه وقضائه، لا يسأله أحد عما قدَّره وقضى به، وهو يسأل عباده عن أعمالهم، ويجازيهم عليها.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 23

«لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون» عن أفعالهم.

تفسير السعدي : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

{ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ ْ} لعظمته وعزته، وكمال قدرته، لا يقدر أحد أن يمانعه أو يعارضه، لا بقول، ولا بفعل، ولكمال حكمته ووضعه الأشياء مواضعها، وإتقانها، أحسن كل شيء يقدره العقل، فلا يتوجه إليه سؤال، لأن خلقه ليس فيه خلل ولا إخلال.{ وَهُمْ ْ}- أي: المخلوقين كلهم { يُسْأَلُونَ ْ} عن أفعالهم وأقوالهم، لعجزهم وفقرهم، ولكونهم عبيدا، قد استحقت أفعالهم وحركاتهم فليس لهم من التصرف والتدبير في أنفسهم، ولا في غيرهم، مثقال ذرة.

تفسير البغوي : مضمون الآية 23 من سورة الأنبياء

( لا يسأل عما يفعل ) ويحكم على خلقه لأنه الرب ( وهم يسألون ) أي : الخلق يسألون عن أفعالهم وأعمالهم لأنهم عبيد

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله-تبارك وتعالى-: لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ تأكيد لوحدانيته وقدرته- سبحانه - أى: لا يسأله سائل- سبحانه - عما يفعله بعباده من إعزاز وإذلال.
وهداية وإضلال، وغنى وفقر، وصحة ومرض، وإسعاد وإشقاء.. لأنه هو الرب المالك المتصرف في شئون خلقه، وهم يسألون يوم القيامة عن أعمالهم وأقوالهم لأنهم عبيده، وقد أرسل إليهم الرسل مبشرين ومنذرين، فمنهم من اتبع الرسل فسعد وفاز، ومنهم من استحب العمى على الهدى فشقي وهلك.

لا يسأل عما يفعل وهم يسألون: تفسير ابن كثير

وقوله : { لا يسأل عما يفعل وهم يسألون } أي: هو الحاكم الذي لا معقب لحكمه ، ولا يعترض عليه أحد ، لعظمته وجلاله وكبريائه ، وعلوه وحكمته وعدله ولطفه ، { وهم يسألون } أي: وهو سائل خلقه عما يعملون ، كقوله : { فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون } [ الحجر : 92 ، 93 ] وهذا كقوله تعالى : { وهو يجير ولا يجار عليه } [ المؤمنون : 88 ] .

تفسير القرطبي : معنى الآية 23 من سورة الأنبياء

قوله تعالى : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون قاصمة للقدرية وغيرهم .
قال ابن جريج : المعنى لا يسأل الخلق عن قضائه في خلقه وهو يسأل الخلق عن عملهم ؛ لأنهم عبيد .
بين بهذا أن من يسأل غدا عن أعماله كالمسيح والملائكة لا يصلح للإلهية .
وقيل : لا يؤاخذ على أفعاله وهم يؤاخذون .
وروي عن علي رضي الله عنه أن رجلا قال له يا أمير المؤمنين : أيحب ربنا أن يعصى ؟ قال : أفيعصى ربنا قهرا ؟ قال : أرأيت إن منعني الهدى ومنحني الردى أأحسن إلي أم أساء ؟ قال : إن منعك حقك فقد أساء ، وإن منعك فضله فهو فضله يؤتيه من يشاء .
ثم تلا الآية : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون .
وعن ابن عباس قال : لما بعث الله - عز وجل - موسى وكلمه ، وأنزل عليه التوراة ، قال : اللهم إنك رب عظيم ، لو شئت أن تطاع لأطعت ، ولو شئت ألا تعصى ما عصيت ، وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحى الله إليه : إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون .