لا يسأل عما يفعل وهم يسألون | الآية 23 من سورة الأنبياء

﴿لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ﴾ سؤالَ إنكار؛ إذ له أن يفعلَ في مُلكهِ ما يشاءُ؛ لأنه يضعُ الأشياءَ في محلِّها ﴿وَهُمْ يُسْأَلُون﴾ لأنهم عَبِيد حقيقة، وفي أفعالهم خللٌ كثير.

وقوله-تبارك وتعالى-: لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ تأكيد لوحدانيته وقدرته- سبحانه - أى: لا يسأله سائل- سبحانه - عما يفعله بعباده من إعزاز وإذلال.
وهداية وإضلال، وغنى وفقر، وصحة ومرض، وإسعاد وإشقاء.. لأنه هو الرب المالك المتصرف في شئون خلقه، وهم يسألون يوم القيامة عن أعمالهم وأقوالهم لأنهم عبيده، وقد أرسل إليهم الرسل مبشرين ومنذرين، فمنهم من اتبع الرسل فسعد وفاز، ومنهم من استحب العمى على الهدى فشقي وهلك.

قوله تعالى : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون قاصمة للقدرية وغيرهم .
قال ابن جريج : المعنى لا يسأل الخلق عن قضائه في خلقه وهو يسأل الخلق عن عملهم ؛ لأنهم عبيد .
بين بهذا أن من يسأل غدا عن أعماله كالمسيح والملائكة لا يصلح للإلهية .
وقيل : لا يؤاخذ على أفعاله وهم يؤاخذون .
وروي عن علي رضي الله عنه أن رجلا قال له يا أمير المؤمنين : أيحب ربنا أن يعصى ؟ قال : أفيعصى ربنا قهرا ؟ قال : أرأيت إن منعني الهدى ومنحني الردى أأحسن إلي أم أساء ؟ قال : إن منعك حقك فقد أساء ، وإن منعك فضله فهو فضله يؤتيه من يشاء .
ثم تلا الآية : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون .
وعن ابن عباس قال : لما بعث الله - عز وجل - موسى وكلمه ، وأنزل عليه التوراة ، قال : اللهم إنك رب عظيم ، لو شئت أن تطاع لأطعت ، ولو شئت ألا تعصى ما عصيت ، وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحى الله إليه : إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون .