تفسير واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا [ الإنسان: 25]

التفسير الميسر
تفسير الجلالين
تفسير السعدي
تفسير البغوي
التفسير الوسيط

تفسير القرآن | باقة من أهم تفاسير القرآن الكريم المختصرة و الموجزة التي تعطي الوصف الشامل لمعنى الآيات الكريمات : سبعة تفاسير معتبرة لكل آية من كتاب الله تعالى , [ الإنسان: 25] .

السورة :

رقم الأية :

﴿ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾
[ سورة الإنسان: 25]

القول في تفسير قوله تعالى : واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ..

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

التفسير الميسر : واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا

فاصبر لحكم ربك القدري واقبله، ولحكمه الديني فامض عليه، ولا تطع من المشركين من كان منغمسًا في الشهوات أو مبالغًا في الكفر والضلال، وداوم على ذكر اسم ربك ودعائه في أول النهار وآخره.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

واذكر ربك بصلاة الفجر أول النهار، وصلاة الظهر والعصر آخره.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 25

«واذكر اسم ربك» في الصلاة «بكرة وأصيلا» يعني الفجر والظهر والعصر.

تفسير السعدي : واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا

{ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا }- أي: أول النهار وآخره، فدخل في ذلك، الصلوات المكتوبات وما يتبعها من النوافل، والذكر، والتسبيح، والتهليل، والتكبير في هذه الأوقات.

تفسير البغوي : مضمون الآية 25 من سورة الإنسان

قوله عز وجل: "واذكر اسم ربك بكرةً وأصيلاً".

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم أرشده- سبحانه - إلى ما يعينه على الصبر والثبات.
فقال: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا.
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا.
والبكرة: أول النهار.
والأصيل: آخره.
والمراد: المداومة على ذكر الله-تبارك وتعالى- في كل وقت.
أى: داوم- أيها الرسول الكريم- على ذكر الله-تبارك وتعالى- في أول النهار وفي آخره، وعلى صلاة الفجر، والظهر والعصر.

واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا: تفسير ابن كثير

" بكرة وأصيلا" أي أول النهار وآخره.

تفسير القرطبي : معنى الآية 25 من سورة الإنسان

قوله تعالى : واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا أي صل لربك أول النهار وآخره ، ففي أوله صلاة الصبح وفي آخره صلاة الظهر والعصر .
ومن الليل فاسجد له يعني صلاة المغرب والعشاء الآخرة .
وسبحه ليلا طويلا يعني التطوع في الليل ; قاله ابن حبيب .
وقال ابن عباس وسفيان : كل تسبيح في القرآن فهو صلاة .
وقيل : هو الذكر المطلق سواء كان في الصلاة أو في غيرها وقال ابن زيد وغيره : إن قوله : وسبحه ليلا طويلا منسوخ بالصلوات الخمس وقيل : هو ندب .
وقيل : هو مخصوص بالنبي - صلى الله عليه وسلم - .
وقد تقدم القول في مثله في سورة ( المزمل ) وقول ابن حبيب حسن .
وجمع الأصيل : الأصائل والأصل ; كقولك سفائن وسفن ; قال :ولا بأحسن منها إذ دنا الأصلوقال في الأصائل ، وهو جمع الجمع :لعمري لأنت البيت أكرم أهله وأقعد في أفيائه بالأصائلوقد مضى في آخر ( الأعراف ) مستوفى .