تفسير : ووالد وما ولد [ البلد: 3]

التفسير الميسر : ووالد وما ولد

أقسم الله بهذا البلد الحرام، وهو "مكة"، وأنت -أيها النبي- مقيم في هذا "البلد الحرام"، وأقسم بوالد البشرية- وهو آدم عليه السلام- وما تناسل منه من ولد، لقد خلقنا الإنسان في شدة وعناء من مكابدة الدنيا.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وأقسم الله بوالد البشر، وأقسم بما تناسل منه من الولد.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 3

«ووالد» أي آدم «وما ولد» أي ذريته وما بمعنى من.

تفسير السعدي : ووالد وما ولد

{ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ }- أي: آدم وذريته.

تفسير البغوي : مضمون الآية 3 من سورة البلد

"ووالد وما ولد"، يعني آدم عليه السلام وذريته.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله- سبحانه -: وَوالِدٍ وَما وَلَدَ معطوف على المقسم به الأول وهو قوله-تبارك وتعالى-: بِهذَا الْبَلَدِ.
وداخل في حيز القسم.
والمراد بالوالد آدم- عليه السلام-، والمراد بما ولد: ذريته من بعده.
أى: أقسم بهذا البلد الذي له ماله من الشرف، والمكانة السامية بين البلاد.. وأقسم بأبيكم آدم، وبذريته من بعده.. أو أقسم بكل والد وبكل مولود.
وجيء باسم الموصول «ما» في قوله وَما وَلَدَ دون «من» مع أنها أكثر استعمالا في العاقل الذي هو مراد هنا، لأن «ما» أشد إبهاما، وشدة الإبهام المقصود بها هنا التفخيم والتعظيم.. وشبيه بذلك قوله-تبارك وتعالى-: فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ ...
كما أن تنكير لفظ «والد» هنا للتعظيم أيضا.
وقيل المراد بالوالد هنا: ابراهيم- عليه السلام- وبما ولد: الصالحون من ذريته.
وقيل المراد بالوالد: من يولد له، وبقوله وَما وَلَدَ الذي لم يولد له وعليه تكون ما نافية.
وقد رجح الإمام ابن جرير المعنى الأول فقال: والصواب من القول في ذلك، ما قاله الذين قالوا: إن الله-تبارك وتعالى- أقسم بكل والد وولده، لأن الله-تبارك وتعالى- عم كل والد وما ولد، وغير جائز أن يخص ذلك إلا بحجة يجب التسليم لها من خبر أو عقل.
ولا خبر بخصوص ذلك، ولا برهان يجب التسليم له بخصوصه، فهو على عمومه.. .

ووالد وما ولد: تفسير ابن كثير

وقوله : { ووالد وما ولد } قال ابن جرير : حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن عطية ، عن شريك ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : { ووالد وما ولد } الوالد : الذي يلد ، وما ولد : العاقر الذي لا يولد له .
ورواه [ ابن جرير و ] ابن أبي حاتم ، من حديث شريك - وهو ابن عبد الله القاضي - به .
وقال عكرمة : الوالد : العاقر ، وما ولد : الذي يلد . رواه ابن أبي حاتم .
وقال مجاهد ، وأبو صالح ، وقتادة ، والضحاك ، وسفيان الثوري ، وسعيد بن جبير ، والسدي ، والحسن البصري ، وخصيف ، وشرحبيل بن سعد وغيرهم : يعني بالوالد آدم ، وما ولد ولده .
وهذا الذي ذهب إليه مجاهد وأصحابه حسن قوي ; لأنه تعالى لما أقسم بأم القرى وهي المساكن أقسم بعده بالساكن ، وهو آدم أبو البشر وولده .
وقال أبو عمران الجوني : هو إبراهيم وذريته . رواه ابن جرير ، وابن أبي حاتم .
واختار ابن جرير أنه عام في كل والد وولده . وهو محتمل أيضا .

تفسير القرطبي : معنى الآية 3 من سورة البلد

قوله تعالى : ووالد وما ولدقال مجاهد وقتادة والضحاك والحسن وأبو صالح : ووالد آدم : - عليه السلام - .
وما ولد أي وما نسل من ولده .
أقسم بهم ; لأنهم أعجب ما خلق الله تعالى على وجه الأرض لما فيهم من البيان والنطق والتدبير ، وفيهم الأنبياء والدعاة إلى الله تعالى .
وقيل : هو إقسام بآدم والصالحين من ذريته ، وأما غير الصالحين فكأنهم بهائم .
وقيل : الوالد إبراهيم .
وما ولد : ذريته قال أبو عمران الجوني .
ثم يحتمل أنه يريد جميع ذريته .
ويحتمل أنه يريد المسلمين من ذريته .
قال الفراء : وصلحت ما للناس كقوله : ما طاب لكم وكقوله : وما خلق الذكر والأنثى وهو الخالق للذكر والأنثى ، وقيل : ما مع ما بعدها في موضع المصدر أي ووالد وولادته كقوله تعالى : والسماء وما بناها .
وقال عكرمة وسعيد بن جبير : ووالد : يعني الذي يولد له ، وما ولد : يعني العاقر الذي لا يولد له وقاله ابن عباس .
وما على هذا نفي .
وهو بعيد ولا يصح إلا بإضمار الموصول أي ووالد والذي ما ولد ، وذلك لا يجوز عند البصريين .
وقيل : هو عموم في كل والد وكل مولود قاله عطية العوفي .
وروي معناه عن ابن عباس أيضا .
وهو اختيار الطبري .
قال الماوردي : ويحتمل أن الوالد النبي - صلى الله عليه وسلم - لتقدم ذكره ، وما ولد أمته : لقوله - عليه السلام - : "إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم " .
فأقسم به وبأمته بعد أن أقسم ببلده مبالغة في تشريفه - عليه السلام - .