تفسير : ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون [ الزخرف: 34]

التفسير الميسر : ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون

وجعلنا لبيوتهم أبوابًا من فضة، وجعلنا لهم سررًا عليها يتكئون، وجعلنا لهم ذهبًا، وما كل ذلك إلا متاع الحياة الدنيا، وهو متاع قليل زائل، ونعيم الآخرة مدَّخر عند ربك للمتقين ليس لغيرهم.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وجعلنا لبيوتهم أبوابًا، وجعلنا لهم أسرَّة عليها يتكئون استدراجًا لهم وفتنة.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 34

«ولبيوتهم أبواباً» من فضة «و» جعلنا لهم «سرراً» من فضة جمع سرير «عليها يتكئون».

تفسير السعدي : ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون

ولجعل لهم { زخرفا }- أي: لزخرف لهم دنياهم بأنواع الزخارف، وأعطاهم ما يشتهون، ولكن منعه من ذلك رحمته بعباده خوفا عليهم من التسارع في الكفر وكثرة المعاصي بسبب حب الدنيا، ففي هذا دليل على أنه يمنع العباد بعض أمور الدنيا منعا عاما أو خاصا لمصالحهم، وأن الدنيا لا تزن عند اللّه جناح بعوضة، وأن كل هذه المذكورات متاع الحياة الدنيا، منغصة، مكدرة، فانية، وأن الآخرة عند اللّه تعالى خير للمتقين لربهم بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، لأن نعيمها تام كامل من كل وجه، وفي الجنة ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وهم فيها خالدون، فما أشد الفرق بين الدارين".

تفسير البغوي : مضمون الآية 34 من سورة الزخرف

( ولبيوتهم أبوابا ) من فضة ( وسررا ) أي : وجعلنا لهم سررا من فضة ( عليها يتكئون ) .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ولجعلنا- أيضا- لبيوتهم أبوابا جميلة، وسررا ثمينة عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ أى: على السرر يتكئون وهم جالسون فوقها.

ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون: تفسير ابن كثير

{ ولبيوتهم أبوابا } أي: أغلاقا على أبوابهم { وسررا عليها يتكئون } ، أي: جميع ذلك يكون فضة ،

تفسير القرطبي : معنى الآية 34 من سورة الزخرف

قوله تعالى : ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئونقوله تعالى ولبيوتهم أبوابا أي : ولجعلنا لبيوتهم .
وقيل : ( لبيوتهم ) بدل اشتمال من قوله : ( لمن يكفر بالرحمن ) .
( أبوابا ) أي : من فضة .
( وسررا ) كذلك ، وهو جمع السرير .
وقيل : جمع الأسرة ، والأسرة جمع السرير ، فيكون جمع الجمع .
( عليها يتكئون ) الاتكاء والتوكؤ : التحامل على الشيء ، ومنه ، ( أتوكأ عليها ) .
ورجل تكأة ، مثال همزة ، كثير الاتكاء .
والتكأة أيضا : ما يتكأ عليه .
واتكأ على الشيء فهو متكئ ، والموضع متكأ .
وطعنه حتى أتكأه ( على أفعله ) أي : ألقاه على هيئة المتكئ .
وتوكأت على العصا .
وأصل التاء في جميع ذلك واو ، ففعل به ما فعل باتزن واتعد .