تفسير : إن المتقين في جنات وعيون [ الحجر: 45]

التفسير الميسر : إن المتقين في جنات وعيون

إن الذين اتقوا الله بامتثال ما أمر واجتناب ما نهى في بساتين وأنهار جارية يقال لهم: ادخلوا هذه الجنات سالمين من كل سوء آمنين من كل عذاب. ونزعنا ما في قلوبهم من حقد وعداوة، يعيشون في الجنة إخوانًا متحابين، يجلسون على أسرَّة عظيمة، تتقابل وجوههم تواصلا وتحاببًا، لا يصيبهم فيها تعب ولا إعياء، وهم باقون فيها أبدًا.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

إن الذين اتقوا ربهم بامتثال أمره واجتناب نهيه في جنات وعيون.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 45

«إن المتقين في جنات» بساتين «وعيون» تجري فيها.

تفسير السعدي : إن المتقين في جنات وعيون

ولما ذكر تعالى ما أعد لأعدائه أتباع إبليس من النكال والعذاب الشديد ذكر ما أعد لأوليائه من الفضل العظيم والنعيم المقيم فقال تعالى: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ } الذين اتقوا طاعة الشيطان وما يدعوهم إليه من جميع الذنوب والعصيان { فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ } قد احتوت على جميع الأشجار وأينعت فيها جميع الثمار اللذيذة في جميع الأوقات.

تفسير البغوي : مضمون الآية 45 من سورة الحجر

قوله تعالى :( إن المتقين في جنات وعيون ) أي : في بساتين وأنهار .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله- سبحانه - إِنَّ الْمُتَّقِينَ ...
كلام مستأنف لإظهار حسن عاقبة المتقين، بعد بيان سوء عاقبة الغاوين.
والمتقون: جمع متق اسم فاعل من اتقى.
وأصله اوتقى- بزنة افتعل- من وقى الشيء وقاية، أى: صانه وحفظه مما يضره ويؤذيه.
والجنات: جمع جنة، وهي كل بستان ذي شجر متكاثف، ملتف الأغصان، يظلل ما تحته ويستره.
من الجن وهو ستر الشيء عن الحاسة..والمراد بها هنا الدار التي أعدها الله-تبارك وتعالى- لتكريم عباده المؤمنين في الآخرة.
والعيون جمع عين.
والمقصود بها هنا المياه المنتشرة في الجنات.
والمعنى: «إن المتقين» الذين صانوا أنفسهم عن الشرك.
وقالوا ربنا الله ثم استقاموا «في جنات» عالية، فيها ما تشتهيه الأنفس، وفيها منابع للماء تلذ لها الأعين.

إن المتقين في جنات وعيون: تفسير ابن كثير

لما ذكر تعالى حال أهل النار عطف على ذكر أصل الجنة وأنهم في جنات وعيون.

تفسير القرطبي : معنى الآية 45 من سورة الحجر

قوله تعالى : إن المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام آمنين قوله تعالى : إن المتقين في جنات وعيون أي الذين اتقوا الفواحش والشرك .
في جنات أي بساتين .
وعيون هي الأنهار الأربعة : ماء وخمر ولبن وعسل .
وأما العيون المذكورة في سورة " الإنسان " : الكافور والزنجبيل والسلسبيل ، وفي " المطففين " : التسنيم ، فيأتي ذكرها وأهلها إن شاء الله .
وضم العين من " عيون " على الأصل ، والكسر مراعاة للياء ، وقرئ بهما