تفسير : ولله جنود السموات والأرض وكان الله عزيزا حكيما [ الفتح: 7]

التفسير الميسر : ولله جنود السموات والأرض وكان الله عزيزا حكيما

ولله سبحانه وتعالى جنود السموات والأرض يؤيد بهم عباده المؤمنين. وكان الله عزيزًا على خلقه، حكيمًا في تدبير أمورهم.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

7 ولله جنود السماوات والأرض يؤيد بها من يشاء من عباده، وكان الله عزيزًا لا يغالبه أحد، حكيمًا في خلقه وتقديره وتدبيره.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 7

«ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا» في ملكه «حكيما» في صنعه، أي لم يزل متصفا بذلك.

تفسير السعدي : ولله جنود السموات والأرض وكان الله عزيزا حكيما

كرر الإخبار بأن له ملك السماوات والأرض وما فيهما من الجنود، ليعلم العباد أنه تعالى هو المعز المذل، وأنه سينصر جنوده المنسوبة إليه، كما قال تعالى: { وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ } { وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا }- أي: قويا غالبا، قاهرا لكل شيء، ومع عزته وقوته فهو حكيم في خلقه وتدبيره، يجري على ما تقتضيه حكمته وإتقانه.

تفسير البغوي : مضمون الآية 7 من سورة الفتح

" ولله جنود السموات والأرض وكان الله عزيزاً حكيماً "

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم أكد- سبحانه - ملكيته لكل شيء فقال: وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً، أى: ولله-تبارك وتعالى- وحده جنود السموات والأرض، وكان- سبحانه - وما زال غالبا على كل شيء، حكيما في كل أوامره ونواهيه.
وفي كل تصرفاته وأفعاله.
ولما كان المقصود من ذكر الجنود هنا: تهديد المنافقين والمشركين، وأنهم في قبضته-تبارك وتعالى-، ناسب أن تذيل الآية هنا بقوله: وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً لأن العزة تقتضي الغلبة للغير.
ولما كان المقصود من ذكر الجنود في الآية الرابعة، بيان أن المدبر لهذا الكون هو الله-تبارك وتعالى- ناسب أن تذيل الآية هناك بقوله- سبحانه -: وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً.
ثم حدد الله-تبارك وتعالى- الوظيفة التي كلف بها رسوله صلّى الله عليه وسلّم وبشر المؤمنين الذين وفوا بعهودهم بالأجر العظيم فقال:

ولله جنود السموات والأرض وكان الله عزيزا حكيما: تفسير ابن كثير

ثم قال مؤكدا لقدرته على الانتقام من الأعداء - أعداء الإسلام من الكفرة والمنافقين - : { ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما } .

تفسير القرطبي : معنى الآية 7 من سورة الفتح

ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما دليل على كفرهم لأن الله تعالى لا يغضب إلا على كافر خارج عن الإيمان تقدم في غير موضع جميعه ، والحمد لله .
وقيل : لما جرى صلح الحديبية قال ابن أبي : أيظن محمد أنه إذا صالح أهل مكة أو فتحها لا يبقى له عدو ، فأين فارس والروم فبين الله - عز وجل - أن جنود السماوات والأرض أكثر من فارس والروم .
وقيل : يدخل فيه جميع المخلوقات .
وقال ابن عباس : ولله جنود السماوات الملائكة .
وجنود الأرض المؤمنون .
وأعاد لأن الذي سبق عقيب ذكر المشركين من قريش ، وهذا عقيب ذكر المنافقين وسائر المشركين .
والمراد في الموضعين التخويف والتهديد .
فلو أراد إهلاك المنافقين والمشركين لم يعجزه ذلك ، ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى .