تفسير : فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين [ الأعراف: 7]

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

أى: فلنخبرنهم بما فعلوا إخبارا ناشئا عن علم منا.
قال بعض العلماء: «والذي يهمنا هنا، أن نقرر أن هذا السؤال لم يكن سؤال استفهام ولا استخبار، وإنما هو سؤال تبكيت وتنديد، فليس في السائل مظنة أن يجهل، ولا في المسئول مظنة أن ينكر:، وهو تصوير لما يكون من شعور المكذبين بتكذيبهم، وشعور المرسلين بتبليغهم، وهو نوع من تسجيل الحجة على من أنكرها وأعرض عنها في الوقت الذي كان يجديه الإقبال عليها والإيمان بها، وهو نوع من زيادة الحسرة، وقطع الآمال في النجاة بوضع يد المجرم على جسم جريمته، وهو في الوقت نفسه نوع من زيادة الأمن والطمأنينة للرسل في القيام بدعوتهم وتبليغهم ما أمروا بتبليغه، ولعل كل ذلك يرشد إليه قوله-تبارك وتعالى-: فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَما كُنَّا غائِبِينَ .

فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين: تفسير ابن كثير

وقال ابن عباس : { فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين } يوضع الكتاب يوم القيامة ، فيتكلم بما كانوا يعملون ، { وما كنا غائبين } يعني : أنه تعالى يخبر عباده يوم القيامة بما قالوا وبما عملوا ، من قليل وكثير ، وجليل وحقير; لأنه تعالى شهيد على كل شيء ، لا يغيب عنه شيء ، ولا يغفل عن شيء ، بل هو العالم بخائنة الأعين وما تخفي الصدور ، { وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين } [ الأنعام : 59 ] .

تفسير القرطبي : معنى الآية 7 من سورة الأعراف

فلنقصن عليهم بعلم قال ابن عباس : ينطق عليهم .
وما كنا غائبين أي كنا شاهدين لأعمالهم .
ودلت الآية على أن الله تعالى عالم بعلم .