تفسير : وقل إني أنا النذير المبين [ الحجر: 89]

التفسير الميسر : وقل إني أنا النذير المبين

وقل: إني أنا المنذر الموضِّح لما يهتدي به الناس إلى الإيمان بالله رب العالمين، ومنذركم أن يصيبكم العذاب، كما أنزله الله على الذين قسَّموا القرآن، فآمنوا ببعضه، وكفروا ببعضه الآخر من اليهود والنصارى وغيرهم.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وقل - أيها الرسول -: إني أنا النذير من العذاب، البين النذارة.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 89

«وقل إني أنا النذير» من عذاب الله أن ينزل عليكم «المبين» البين الإنذار.

تفسير السعدي : وقل إني أنا النذير المبين

{ وقل إني أنا النذير المبين }- أي: قم بما عليك من النذارة وأداء الرسالة والتبليغ للقريب والبعيد والعدو والصديق، فإنك إذا فعلت ذلك فليس عليك من حسابهم من شيء، وما من حسابك عليهم من شيء.

تفسير البغوي : مضمون الآية 89 من سورة الحجر

"وقل إني أنا النذير المبين".

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله- سبحانه -: وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ معطوف على ما قبله.
أى: لا تحزن- أيها الرسول الكريم- على مصير الكافرين، وتواضع لأتباعك المؤمنين، وقل للناس جميعا ما قاله كل نبي قبلك لقومه: إنى أنا المنذر لكم من عذاب الله إذا ما بقيتم على كفركم، الموضح لكم كل ما يخفى عليكم.
فالنذير هنا بمعنى المنذر، والمبين بمعنى الكاشف والموضح.
وفي الصحيحين عن أبى موسى الأشعرى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به، كمثل رجل أتى قومه فقال: يا قوم، إنى رأيت الجيش بعيني، وإنى أنا النذير العريان، فالنجاء النجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا، وانطلقوا على مهلهم فنجوا.
وكذبه طائفة منهم فأصبحوا مكانهم، فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعنى واتبع ما جئت به، ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق» .

وقل إني أنا النذير المبين: تفسير ابن كثير

يأمر تعالى نبيه - صلوات الله وسلامه عليه - أن يقول للناس : إنه { النذير المبين } البين النذارة ، نذير للناس من عذاب أليم أن يحل بهم على تكذيبه كما حل بمن تقدمهم من الأمم المكذبة لرسلها، وما أنزل الله عليهم من العذاب والانتقام .

تفسير القرطبي : معنى الآية 89 من سورة الحجر

في الكلام حذف ; أي إني أنا النذير المبين عذابا , فحذف المفعول , إذ كان الإنذار يدل عليه , كما قال في موضع آخر : " أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود " [ فصلت : 13 ] .