إعراب كذبت ثمود بالنذر

إعراب الآية 23 من سورة القمر، صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 23 من سورة القمر.

إعراب القرآن إعراب سورة القمر

{ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ ( القمر: 23 ) }
﴿سبق إعرابها في الآية الثامنة عشرة.
وهو « كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح، و"التاء": للتأنيث.
﴿عَادٌ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره».
﴿بالنذر﴾: جارّ ومجرور متعلقان بـ"كذبت".
وجملة "كذبت ثمود" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.

إعراب سورة القمر كاملة

الآية 23 من سورة القمر مكتوبة بالتشكيل

﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ ﴾
[القمر: 23]

إعراب مركز تفسير: كذبت ثمود بالنذر

﴿كَذَّبَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿ثَمُودُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِالنُّذُرِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( النُّذُرِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

» إعراب الآية رقم 23 من سورة القمر

( كَذَّبَتْ ثَمُودُ ) ماض وفاعله
( بِالنُّذُرِ ) متعلقان بالفعل والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب الصفحة 529 كاملة

تفسير الآية 23 - سورة القمر

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 23 - سورة القمر

» تفسير التحرير و التنوير

كذبت ثمود بالنذر

سورة: القمر - آية: ( 23 ) - جزء: ( 27 ) - صفحة: ( 529 )

أوجه البلاغة » كذبت ثمود بالنذر :

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23(القول في موقع جملة { كذبت ثمود بالنذر } كالقول في موقع جملة { كذبت عاد } [ القمر : 18 ] . وكذلك القول في إسناد حكم التكذيب إلى ثمود وهو اسم القبيلة معتبر فيه الغالب الكثير . فإن صالحاً قد آمن به نفر قليل كما حكاه الله عنهم في سورة الأعراف .

وثمود : ممنوع من الصرف باعتبار العلمية والتأنيث المعنوي ، أي على تأويل الاسم بالقبيلة .

والنذر : جمع نذير الذي هو اسم مصدر أنذر ، أي كذبوا بالإِنذارات التي أنذرهم الله بها على لسان رسوله . وليس النُذر هنا بصالح لحمله على جمْع النذير بمعنى المُنذر لأن فعل التكذيب إذا تعدى إلى الشخص المنسوب إلى الكذب تعدى إلى اسمه بدون حرف قال تعالى : { فكذبوا رسلي } [ سبأ : 45 ] وقال : { لما كذبوا الرسل } [ الفرقان : 37 ] وقال : { وإن يكذبوك } [ الحج : 42 ] ، وإذا تعدى إلى الكلام المكذّب تعدى إليه بالباء قال : { وكذبتم به } [ الأنعام : 57 ] وقال : { وكذب به قومك } [ الأنعام : 66 ] وقال : { إن الذين كذبوا بآياتنا } [ الأعراف : 40 ] وقال : { كذبوا بآياتنا } [ آل عمران : 11 ] . وهذا بخلاف قوله : { كذبت ثمود المرسلين } في سورة الشعراء ( 141 ( .