إعراب الآية 24 من سورة ق، صور البلاغة و معاني الإعراب.

  1. الآية مشكولة
  2. إعراب الآية
  3. تفسير الآية
  4. تفسير الصفحة
إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 24 من سورة ق.

إعراب القرآن إعراب سورة ق

إعراب ألقيا في جهنم كل كفار عنيد

{ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ( ق: 24 ) }
﴿أَلْقِيَا﴾: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، لأن مضارعه من الأفعال الخمسة و "الألف": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"ألقيا".
جهنم: اسم مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة، لأنه ممنوع من الصرف.
﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿كَفَّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿عَنِيدٍ﴾: صفة لـ"كفار" مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.
وجملة "ألقيا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.

إعراب سورة ق كاملة
الآية 24 من سورة ق مكتوبة بالتشكيل
﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴾
[ق: 24]

إعراب مركز تفسير: ألقيا في جهنم كل كفار عنيد

﴿أَلْقِيَا﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿جَهَنَّمَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
﴿كُلَّ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿كَفَّارٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَنِيدٍ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.


( أَلْقِيا ) أمر مبني على حذف النون والألف فاعله
( فِي جَهَنَّمَ ) متعلقان بالفعل
( كُلَّ ) مفعول به
( كَفَّارٍ ) مضاف إليه
( عَنِيدٍ ) صفة كفار والجملة الفعلية مقول القول

إعراب الصفحة 519 كاملة

تفسير الآية 24 - سورة ق

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 24 - سورة ق

ألقيا في جهنم كل كفار عنيد

سورة: ق - آية: ( 24 )  - جزء: ( 26 )  -  صفحة: ( 519 )

أوجه البلاغة » ألقيا في جهنم كل كفار عنيد :

أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24(انتقال من خطاب النفس إلى خطاب الملكين الموكليْن السائق والشهيد . والكلام مقول قول محذوف . والجملة استئناف ابتدائي انتقال من خطاب فريق إلى خطاب فريق آخر ، وصيغة المثنى في قوله : { ألْقِيا } تجوز أن تكون مستعملة في أصلِها فيكون الخطاب للسائق والشهيد . ويجوز أن تكون مستعملة في خطاب الواحد وهو الملك الموكّل بجهنّم وخُوطب بصيغةِ المثنّى جريْا على طريقة مستعملة في الخطاب جرت على ألسنتهم لأنهم يكثر فيهم أن يرافق السائرَ رفيقان ، وهي طريقة مشهورة ، كما قال امرؤ القيس :

قفا نبك من ذكرَى حبيب ومنزل ... وقولهم : يا خليلَيَّ ، ويا صاحبَيّ . والمبرد يرى أن تثنية الفاعل نُزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما كأنه قيل : ألْققِ ألْققِ للتأكيد . وهذا أمر بأن يُعم الإلقاءُ في جهنم كلّ كفار عنيد ، فيعلم منه كلُّ حاضر في الحشر من هؤلاء أنه مَدفوع به إلى جهنم .

والكفَّار : القوي الكفر ، أي الشرك .

والعنيد : القوي العناد ، أي المكابرة والمدافعة للحق وهو يعلم أنه مبطل .

تحميل سورة ق mp3 :

سورة ق mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة ق
ق بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
ق بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
ق بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
ق بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
ق بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
ق بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
ق بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
ق بصوت عمار الملا علي
عمار الملا علي
ق بصوت فارس عباد
فارس عباد
ق بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, August 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب