إعراب : وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا

{ وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ( النجم: 28 ) }
﴿وَمَا﴾: الواو: حرف استئناف.
ما: حرف نفي.
﴿لَهُمْ﴾: اللام: حرف جر، و"الهاء": ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ باللام.
والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر مقدم.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من "علم".
﴿مِنْ﴾: حرف جر زائد.
﴿عِلْمٍ﴾: اسم مجرور لفظ مرفوع محلًا على أنه مبتدأ مؤخر.
﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ﴾: سبق إعرابها في الآية الثالثة والعشرين.
وهو « إِنْ:حرف نفي يَتَّبِعُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و"الواو" ضمير متّصل مبني في محلّ رفع فاعل.
﴿إِلَّا﴾: حرف حصر.
﴿الظَّنَّ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره».
﴿وَإِنَّ﴾: الواو: حرف عطف.
إن: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
﴿الظَّنَّ﴾: اسم "إن" منصوب بالفتحة.
﴿لَا﴾: حرف نفي.
﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "يغني" أو بحال محذوفة من "شيئًا".
﴿شَيْئًا﴾: نائب عن مفعول مطلق محذوف أو صفة له.
وجملة "ما لهم به من علم" في محلّ نصب حال.
وجملة "إن يتبعون إلا الظن" لا محل لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.
وجملة "إن الظن لا يغني" في محلّ نصب حال.
وجملة "لا يغني من الحق" في محل رفع خبر "إن".

﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَهُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿بِهِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عِلْمٍ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَجْرُورٌ لَفْظًا مَرْفُوعٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَتَّبِعُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الظَّنَّ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَإِنَّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الظَّنَّ﴾: اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُغْنِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْحَقِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿شَيْئًا﴾: نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

( وَما لَهُمْ ) الواو حالية وما نافية ولهم خبر مقدم
( بِهِ ) متعلقان بعلم و
( مِنْ عِلْمٍ ) مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة حال
( إِنْ ) نافية
( يَتَّبِعُونَ ) مضارع مرفوع والواو فاعله
( إِلَّا ) حرف حصر
( الظَّنَّ ) مفعول به والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها،
( وَإِنَّ الظَّنَّ ) الواو حالية وإنّ حرف مشبه بالفعل والظن اسمها
( لا ) نافية
( يُغْنِي ) مضارع مرفوع فاعله مستتر
( مِنَ الْحَقِّ ) متعلقان بالفعل
( شَيْئاً ) مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية حال.

إعراب الصفحة 527 كاملة

أوجه البلاغة » وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا :