إعراب : فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين

{ فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ( النحل: 29 ) }
﴿فَادْخُلُوا﴾: الفاء: سببية.
ادخلوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
والواو ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
و"الألف" فارقة.
﴿أَبْوَابَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة، لأنه اسم ممنوع من الصرف.
﴿خَالِدِينَ﴾: حال منصوب الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
﴿فِيهَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"خالدين".
﴿فَلَبِئْسَ﴾: الفاء: حرف استئناف.
اللام: حرف للتوكيد.
بئس: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح لإنشاء الذم.
﴿مَثْوَى﴾: فاعل "بئس" مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف للتعذّر.
﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة "فلبئس ,,, " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

﴿فَادْخُلُوا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( ادْخُلُوا ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَبْوَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
﴿خَالِدِينَ﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿فِيهَا﴾: ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿فَلَبِئْسَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ ابْتِدَاءٍ لِلتَّوْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( بِئْسَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿مَثْوَى﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

( فَادْخُلُوا ) الفاء استئنافية وأمر وفاعله
( أَبْوابَ ) مفعول به والجملة لا محل لها لأنها استئنافية
( جَهَنَّمَ ) مضاف إليه
( خالِدِينَ ) حال منصوبة بالياء
( فِيها ) متعلقان بخالدين
( فَلَبِئْسَ ) الفاء استئنافية واللام للابتداء وبئس ماض لإنشاء الذم
( مَثْوَى ) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر
( الْمُتَكَبِّرِينَ ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.

إعراب الصفحة 270 كاملة

أوجه البلاغة » فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين :