إعراب : إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر

{ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ ( القمر: 34 ) }
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا﴾: سبق إعرابها في الآية التاسعة عشرة.
من هذه السورة و الآية السادسة عشرة من سورة "فصلت".
وهو « إِنَّا: حرف توكيد مشبه بالفعل.
و"نا": ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ نصب اسم "إن"».
﴿«أَرْسَلْنَا﴾: ,,, أرسل: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و"نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: على: حرف جر.
و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بـ "على".
و"الميم": للجماعة.
والجارّ والمجرور متعلّق بـ "أرسلنا".
﴿رِيحًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره».
﴿إِلَّا﴾: حرف استثناء.
﴿آلَ﴾: مستثنى منصوب بالفتحة، وهو مضاف.
﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿نَجَّيْنَاهُمْ﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
و"نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محل نصب مفعول به.
﴿بِسَحَرٍ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"نجينا".
وجملة "إنا أرسلنا" لا محل لها من الإعراب؛ لأنّها استئنافية.
وجملة "أرسلنا" في محل رفع خبر "إن".
وجملة "نجيناهم" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها استئنافية.

﴿إِنَّا﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿أَرْسَلْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿عَلَيْهِمْ﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿حَاصِبًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿آلَ﴾: مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لُوطٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿نَجَّيْنَاهُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿بِسَحَرٍ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( سَحَرٍ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

( إِنَّا أَرْسَلْنا ) إن واسمها وماض وفاعله والجملة الفعلية خبر إن
( عَلَيْهِمْ ) متعلقان بالفعل
( حاصِباً ) مفعول به
( إِلَّا ) أداة استثناء
( آلَ ) مستثنى بإلا مضاف إلى لوط
( لُوطٍ ) مضاف إليه
( نَجَّيْناهُمْ ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة حال
( بِسَحَرٍ ) متعلقان بالفعل وجملة إنا أرسلنا.. استئنافية لا محل لها.

إعراب الصفحة 530 كاملة

أوجه البلاغة » إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر :