إعراب ثم أولى لك فأولى

إعراب الآية 35 من سورة القيامة، صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 35 من سورة القيامة.

إعراب القرآن إعراب سورة القيامة

{ ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ( القيامة: 35 ) }
﴿ثُمَّ﴾: معطوفة بـ"ثم" على الآية السابقة وتعرب إعرابها.
وهو « أَوْلَى: مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر.
﴿لَكَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر المحذوف.
﴿فَأَوْلَى﴾: معطوفة بالفاء على "أولى لك"، وتعرب إعرابها».
وجملة "أولى لك" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها استئنافيّة.
وجملة "هو أولى" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها معطوفة على الاستئنافية.
وجملة "أولى لك" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها معطوفة على الاستئنافيّة للتوكيد.

إعراب سورة القيامة كاملة

الآية 35 من سورة القيامة مكتوبة بالتشكيل

﴿ ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ ﴾
[القيامة: 35]

إعراب مركز تفسير: ثم أولى لك فأولى

﴿ثُمَّ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحٍ.
﴿أَوْلَى﴾: خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "إِيمَانُكَ" مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿لَكَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿فَأَوْلَى﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَوْلَى ) خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "إِيمَانُكَ" مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

» إعراب الآية رقم 35 من سورة القيامة

و
( ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ) معطوفة عليها.

إعراب الصفحة 578 كاملة

تفسير الآية 35 - سورة القيامة

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 35 - سورة القيامة

» تفسير التحرير و التنوير

ثم أولى لك فأولى

سورة: القيامة - آية: ( 35 ) - جزء: ( 29 ) - صفحة: ( 578 )

أوجه البلاغة » ثم أولى لك فأولى :

ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ( 35 )

وقوله : { ثم أولى لك فأولى } تأكيد للدعاء عليه ولتأكيده السابق .

وجيء بحرف { ثم } لعطف الجملة دلالة على أن هذا التأكيد ارتقاء في الوعيد ، وتهديد بأشدَّ مما أفاده التهديد الأول وتأكيدُه كقوله تعالى : { كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون } [ التكاثر : 3 ، 4 ] .

وأحسب أن المراد : كُلُّ إنسان كافر كما يقتضيه أول الكلام من قوله { أيحسب الإِنسان أن لن نجمع عظامه } إلى قوله : { بل الإِنسان على نفسه بصيرة } [ القيامة : 3 14 ] ، وما أبو جهل إلاّ مِن أولهم ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم توعده باللفظ الذي أنزله الله تهديداً لأمثاله .

وكلمات المتقدمين في كون الشيء سبب نزول شيء من القرآن كلمات فيها تسامح .