قائمة السور | مواضيع القرآن الكريم مرتبة حسب الآيات :آيات القرآن الكريم مقسمة حسب كل موضوع و فئة | لقراءة سورة كاملة اختر من : فهرس القرآن | - للاستماع للقراء : القرآن الكريم mp3
آيات قرآنية عن تخلي المتبوعين عن الأتباع في القرآن الكريم
✅ مواضيع القرآن الكريم|
﴿إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ ﴾ [البقرة: 166]
أخسر الناس صفقةً يوم القيامة مَن رَكَن في دنياه إلى المجرمين، ومضى في رَكب المتجبِّرين؛ يستقوي بهم، ويعوِّل عليهم، فإذا حقَّ الحقُّ تبرَّؤوا منه، ولم يُغنوا عنه فتيلًا. ليت المتتبِّعين فتاوى أهل الضَّلال والأهواء يتفكَّرون بمصيرهم، يوم يقفون بين يدَي الله العزيز الديَّان، ليس بينهم وبينه تَرجُمان! |
|
﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ ﴾ [البقرة: 167]
يا له من مشهدٍ مؤثِّر؛ مشهدِ التعادي بين التابعين والمتبوعين، والتخاصُم بين المحبِّين والمحبوبين، يوم تنكشف الحقائق، ولا تُغني نفسٌ عن نفس شيئًا! ألا فليتبرَّأ كلُّ مسلمٍ من أئمَّة الضلال والإضلال، قبل أن يأتيَ يومٌ يتحسَّر فيه على تفريطه، ويعَضُّ أصابعَ الندامة على تقصيره، ولاتَ ساعةَ مندم. إن الحسرة اليوم قد تنفع، وإن الندم قد يشفع ويمنع، ما أدَّيا إلى توبةٍ صادقة نصوح، أمَّا يومَ الحسرة فلا يغني ندمٌ ولا تُجدي حسرة ولا توبة، والمفرِّطون يومئذٍ في عذابٍ مقيم. |
|
﴿وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ مَكَانَكُمۡ أَنتُمۡ وَشُرَكَآؤُكُمۡۚ فَزَيَّلۡنَا بَيۡنَهُمۡۖ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمۡ إِيَّانَا تَعۡبُدُونَ ﴾ [يونس: 28]
كلُّ ولاءٍ في غيرِ ذات الله فهو زائل، وإلى التَّناكُرِ يوم القيامة آيِل. ما أسوأَ حالَ المشركين يوم القيامة، حين يتبرَّأُ منهم شركاؤهم، وتذهب عبادتُهم لهم ذنوبًا فوق ظهورهم! |
|
﴿فَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ إِن كُنَّا عَنۡ عِبَادَتِكُمۡ لَغَٰفِلِينَ ﴾ [يونس: 29]
يا فوزَ مَن عبدَ اللهَ وحده، ويا خَسارةَ من عبد غيرَه؛ فالعابدون لله يَعلمُ بهم فيكرمُهم، والعابدون لغيره ربما لا يعرفُ معبودُهم الباطلُ عبادتَهم له! |
|
﴿هُنَالِكَ تَبۡلُواْ كُلُّ نَفۡسٖ مَّآ أَسۡلَفَتۡۚ وَرُدُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ ﴾ [يونس: 30]
لا بُدَّ من يومٍ تظهرُ فيه نتائجُ الأعمال، ويعرِفُ كلُّ امرئٍ جزاءَ ما قدَّم، والعاقلُ من أحسنَ العمل، لينالَ يومَ القيامة الأمل. هنالك يومٌ تُردُّ فيه أمورُ الخلقِ إلى الخالق، ويخيبُ فيه كلُّ مفترٍ على ربِّه الكذبَ، فليتأهب الإنسانُ لذلك اليومِ بما يُنجيه. |
|
﴿وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ ﴾ [إبراهيم: 21]
ذهبت المناصبُ والألقاب، وبرزوا للملِك الغلَّاب، وما زال الجهَلة يظنُّون أن أسيادهم سينفعونهم بشيء! الاعترافُ بالحقِّ، والندمُ على مخالفته، لن يُجدِي بعد فواتِ الأوان، فطوبى لمن عرف الصوابَ واتبعه في الدنيا، حتى قاده إلى الجنان في الآخرة. كُن هاديًا مَهديًا، تكُن ناجيًا ومُنجيًا، فسبيلُ الهداية في الدنيا طريقُ النجاة يوم القيامة. اصبرِ اليومَ إذ ينفع الصبر، وفِرَّ إلى الله اليوم إذ ينفع الفِرار، قبل أن تصيرَ إلى يوم لا ينفع فيه صبرٌ ولا يُجدي فِرار. |
|
﴿وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾ [إبراهيم: 22]
تحذيرًا من طاعة الشيطان عرَّفَك اللهُ مآلَه ومآلَ أتباعه، وأسمعَك تَنكُّرَه لمن أطاعه يومَ لا ينفعُ ندمٌ ولا تلاوُم. ليس للشيطان قوةٌ تقهرُ الإنسانَ على العصيان، ولكنه التزيينُ والتسويل، حتى يركنَ الإنسانُ بهواه إلى الذنوب، ويُصغي إلى مُغرِياتها، لتقذفَ به بعد ذلك في أودية السخَط. ألا يعتبرُ في الدنيا كلُّ ذي لُبٍّ بهذه النهاية التلاوميَّة البائسة بين الشيطان ومَن أطاعه؛ حتى يسلكَ طريقًا لا تُوصلُه إلى هذه العاقبة بين أتباع الشيطان؟ أتباع الشيطانِ أطاعوه في أعمال الشر، كما يُطاع اللهُ في أعمال الخير، فصار الشيطانُ لديهم شريكًا لله تعالى في الطاعة. لا يَتبعُ الشيطانَ إلا ظالمٌ يقوده مَن هو أظلمُ منه، ثم هم يوم القيامة في العذاب مشتركون. |
|
﴿وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ شُرَكَآءَهُمۡ قَالُواْ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ شُرَكَآؤُنَا ٱلَّذِينَ كُنَّا نَدۡعُواْ مِن دُونِكَۖ فَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلَ إِنَّكُمۡ لَكَٰذِبُونَ ﴾ [النحل: 86]
ما أضيقَ حالَ أولئك المشركين يومَ تُكذِّبهم معبوداتُهم الباطلة بين يدَي الله يوم القيامة! |
|
﴿وَأَلۡقَوۡاْ إِلَى ٱللَّهِ يَوۡمَئِذٍ ٱلسَّلَمَۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ ﴾ [النحل: 87]
ليس للمشركين الذين بَطَلت حُججُ شركهم أمام ربهم، ولم يُفدهم الاعتذار؛ إلا الاستسلامُ والخضوع لِما يَقضي اللهُ فيهم. أينَ تلك الفِرى التي زعمت أن للهِ شركاءَ ينفعون ويضرون؟ لقد غابت فلم يعد لها يوم القيامة من أثر. |
|
﴿وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَقُولُ ءَأَنتُمۡ أَضۡلَلۡتُمۡ عِبَادِي هَٰٓؤُلَآءِ أَمۡ هُمۡ ضَلُّواْ ٱلسَّبِيلَ ﴾ [الفرقان: 17]
يوم القيامة سيحاكَم بين يدي الله تعالى كلُّ عابد وما عبد، وكلُّ تابع ومَن اتبع من دون الله، وعندها تنكشف الحقائق، وتسقط الدعاوى، ويُفتَضح الذين هم بربهم يشركون. لا يخرج المرء عن عبودية الخضوع والاضطرار لربِّه، وتصريف الله لشؤونه وأحواله، ولو اتخذ ذلك العبدُ من دون الله إلهًا، وجعل له من خلقه ربًّا ومعبودًا. |
|
﴿قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ مَا كَانَ يَنۢبَغِي لَنَآ أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ وَلَٰكِن مَّتَّعۡتَهُمۡ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ نَسُواْ ٱلذِّكۡرَ وَكَانُواْ قَوۡمَۢا بُورٗا ﴾ [الفرقان: 18]
يا ويل المشركين يوم القيامة، حين يتبرأ منهم مَن كانوا يعبدونه ويعتقدون فيه النصرة والغوث! لم يكن أئمة الخير متخذين من دون الله أولياء، أفيدَعون الناس لاتخاذهم من دون الله شركاء؟! دوام العافية قد يُلهي ويُنسي، وفي البلايا لأقوام مِنحٌ وعطايا، وذلك إذا حثَّتهم على الذكر. |
|
﴿وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ ﴾ [القصص: 62]
لا تعلِّق قلبك إلا بالله تعالى، ولا تلتفت إلا إليه، ولا تتوجه إلا له، فإن أشقى الناس مَن يزعم أن لله تعالى ندًّا يدعوه ويرجوه، فإذا ما احتاج إليه خذله. |
|
﴿قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَغۡوَيۡنَآ أَغۡوَيۡنَٰهُمۡ كَمَا غَوَيۡنَاۖ تَبَرَّأۡنَآ إِلَيۡكَۖ مَا كَانُوٓاْ إِيَّانَا يَعۡبُدُونَ ﴾ [القصص: 63]
إن موقف الذلِّ والخزي الذي يقفه المتكبِّر شاقٌّ مرهق؛ جزاء ما استعلى على ربِّه سبحانه. يعترفون في الآخرة بأنهم كانوا غاوين مُغوِين، وأما في الدنيا فجعلوا أنفسهم هادين مهتدين، فماذا ينفعهم الاعتراف وقد وقفوا في ذل الحساب؟ تنصَّلَ المضِلون عن أتباعهم بعدما أيقنوا بسوء مصيرهم، فهل تفكر أتباع المضِلين اليوم في هذا المآل غدًا فأقلعوا عن ضلالهم واتِّباعهم أئمة الغَواية؟ |
|
﴿وَقِيلَ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۚ لَوۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ يَهۡتَدُونَ ﴾ [القصص: 64]
إن الرجاء بالمعبود الباطل ينقشع سَحابُه الكاذب عن عابده يوم القيامة، فلا يرى منه نصرًا ولا شفاعة، فماذا جنى المشرك بربه من جعلِ شريكٍ لله من خلقه غيرَ الخسارة والندامة؟ ما كان أغنى أهلَ الشركِ عن عذاب القيامة لو أنهم اتبعوا أسباب الهدى، وتبرؤوا من الشرك والشركاء! |
|
﴿وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ ﴾ [العنكبوت: 25]
لا يَثني الداعيةَ عن بيان الحقِّ اشتدادُ الظلم، بل يبقى رابطَ الجأش، قويًّا في الحقِّ، عظيمَ الثقة بالله جلَّ وعلا؛ فإبراهيمُ عاد إلى مجادلة الكفَّار بعدما أُلقي في النار. ما من عاقلٍ يؤمن بأن صنمًا يضرُّ أو ينفع، لكنها التقاليد الموروثة، والروابط الاجتماعية المأثورة، تبلُغ ببعض الناس أن يقدمها على اتِّباع الحق. لن ينتفعَ امرؤٌ بمودَّة أقامها على مخالفة الشريعة، بل ستنقلب يوم القيامة تلاعنًا وعداوة، ولا يبقى من العَلاقات يومئذٍ إلا ما كان لله وفي الله. نصر الله تعالى خليله إبراهيم من نارٍ في الدنيا أضرمَها بعضُ العباد، فهل سينصر هؤلاء العبيدَ من أحدٍ حين يأمر الله تعالى ملائكته بأن يُلقوهم في نار الآخرة؟ |
|
﴿وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُبۡلِسُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ﴾ [الروم: 12]
سيأتي على المجرمين المتشدقين بالباطل، المتبجِّحين بحسن العاقبة يومٌ ييئسون فيه من النجاة، وتنقطع حجتهم فلا ينبِسون ببنت شفة. |
|
﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ بِهَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَلَا بِٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِۗ وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ مَوۡقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمۡ يَرۡجِعُ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ ٱلۡقَوۡلَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ لَوۡلَآ أَنتُمۡ لَكُنَّا مُؤۡمِنِينَ ﴾ [سبأ: 31]
عناد المكذبين بيوم القيامة وما فيه جعلهم يجزمون عن قصد بأنهم لن ينظروا في دلائل الهدى كائنة ما كانت، فكيف سيهتدي امرؤ هذا حالُه؟! ما أقربَ ساعاتِ الندم والتلاوم من أولئك الذين يسارعون إلى تكذيب الحقِّ عن عمد وإصرار، ويعين بعضُهم بعضًا على ذلك! لا ينفع العتاب يومَ المآب بين الضالِّين من ضعفاءَ تابعين وأقوياءَ متبوعين، فالضعفاء إنما أطاعوا الكُبراء لحظوظهم منهم، والكبراء إنما غدَوا كُبراء بطاعة هؤلاء لهم. |
|
﴿قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ لِلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُوٓاْ أَنَحۡنُ صَدَدۡنَٰكُمۡ عَنِ ٱلۡهُدَىٰ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَكُمۖ بَلۡ كُنتُم مُّجۡرِمِينَ ﴾ [سبأ: 32]
لا قوَّة في الأرض تستطيع أن تحجبَ الإيمان عن قلب امرئٍ قد اقتنع به وهداه الله إليه. من الإجرام متابعةُ المجرمين وخدمتهم، والبقاء في زمرتهم لحظوظ دنيوية وأهواء شخصيَّة. |
|
﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ بَلۡ مَكۡرُ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ إِذۡ تَأۡمُرُونَنَآ أَن نَّكۡفُرَ بِٱللَّهِ وَنَجۡعَلَ لَهُۥٓ أَندَادٗاۚ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۚ وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَغۡلَٰلَ فِيٓ أَعۡنَاقِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۖ هَلۡ يُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾ [سبأ: 33]
الآن في القيامة عرَف المستضعفون الحقيقة، فأين كانت عقولهم الحصيفة وهم في الدنيا قبل أن يصلوا بتبعيَّتهم إلى هذا المآل المُخزي؟ أم أنهم لا عقولَ لهم؟! ماذا ينفع الإعلانُ بالندم قومًا قد وجب عذابهم، ولا تُقبل شفاعةُ شافعٍ لهم؟! مَن أذلَّ نفسه بعبادته لغير ربِّه أذلَّه الله تعالى يوم لقائه. |
|
﴿وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ يَقُولُ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ أَهَٰٓؤُلَآءِ إِيَّاكُمۡ كَانُواْ يَعۡبُدُونَ ﴾ [سبأ: 40]
كم يلقى المشركون يوم القيامة من التقريع المباشِر وغير المباشِر، ليزدادوا عذابًا إلى عذابهم، وحسَرات إلى حسرتهم! سبحان الملك العدل الذي لا يُدخل الكافرين النار حتى يقيمَ عليهم الحجج، ويسقط عنهم الأعذار، وتشهد عليهم الشهود! وإلا فعلمه بحالهم يكفي عن سؤالهم وسؤال سواهم عنهم. |
|
﴿قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِمۖ بَلۡ كَانُواْ يَعۡبُدُونَ ٱلۡجِنَّۖ أَكۡثَرُهُم بِهِم مُّؤۡمِنُونَ ﴾ [سبأ: 41]
ما أحسنَ افتتاحَ جواب الملائكة بتنزيه الله تعالى عن الشريك حينما كان مضمون السؤال عمَّا يتنزَّه الله تعالى عنه! لو علمتَ مدى قرب الله تعالى منك وإكرامه لك، وعلمه بك وقدرته عليك؛ ما واليتَ غيره حبًّا به وخَشيةً منه. لا يبغي الشياطين لبني آدمَ إلا الغوائل، ولا يريدون لهم إلا شرَّ العواقب، فقد دعَوهم إلى الإشراك بالله تعالى الذي هو أعظم الظلم. |
|
﴿وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ ﴾ [الصافات: 27]
صاحب الباطل لا يتمكَّن من ترويج باطله ونشر غَيِّه وضلاله، إلا بتزيينها وزخرفتها، وإلباسها لباسَ الحقِّ والصواب، فلنكن حذرين متيقِّظين. |
|
﴿فَإِنَّهُمۡ يَوۡمَئِذٖ فِي ٱلۡعَذَابِ مُشۡتَرِكُونَ ﴾ [الصافات: 33]
اقتضى عدلُ الله تعالى أن يكرَّمَ المحسنُ ويعاقبَ المسيء، وإن المشتركين في الباطل ليشتركون في العذاب، كلٌّ بمقدار إساءته وطول غفلته. |
|
﴿هَٰذَا فَوۡجٞ مُّقۡتَحِمٞ مَّعَكُمۡ لَا مَرۡحَبَۢا بِهِمۡۚ إِنَّهُمۡ صَالُواْ ٱلنَّارِ ﴾ [ص: 59]
بئسَ حالُ أهل النار يوم لا ينتفع بعضُهم من بعض! فلا يفرح بعضُهم برؤية بعض، ولا يرَون في القادم إليهم خلاصًا، بل هو لاحقٌ بهم معذَّب معهم. |
|
﴿إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقّٞ تَخَاصُمُ أَهۡلِ ٱلنَّارِ ﴾ [ص: 64]
تخاصمُ أهل النار لا بدَّ كائن، فما أسعدَ مَن نجا منها ومن تلاوُم أهلها، ولم يكن فيها تابعًا ولا متبوعًا. |
|
﴿وَإِذۡ يَتَحَآجُّونَ فِي ٱلنَّارِ فَيَقُولُ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا نَصِيبٗا مِّنَ ٱلنَّارِ ﴾ [غافر: 47]
منح الله الخلقَ كرامة الإنسانيَّة، والاختيار والحرِّيَّة تحت مشيئته، ولكن أبَت طائفةٌ منهم إلا أن ينساقوا خلف كلِّ طاغية كالقطيع، حتى يَرِدوا معًا مواردَ العقاب، ويتجرَّعوا مرارةَ العذاب. أرأيتم إلى العُتاة في الأرض كيف يُضلُّون الخلقَ ويوردونهم المهالك؟ ثم ما أسرعَ أن يتبرَّؤوا منهم ويذروهم في العذاب المُهين! |
|
﴿قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُلّٞ فِيهَآ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ حَكَمَ بَيۡنَ ٱلۡعِبَادِ ﴾ [غافر: 48]
أيُّ عِبرة لأئمَّة الضلال في هذه الآية؟! فهلَّا ارعَوَوا عن إفسادهم وإضلالهم، قبل أن يجنُوا على أنفسهم وعلى أتباعهم؟! الآن يُدرك المستكبرون أنهم بمنزلة المستضعَفين؛ لا يَفضُلونهم سوى بالعذاب، ويُدركون أن الحُكم لله وحدَه، فاستيقَنوا الحقَّ في أنفسهم واستيقنوه في خالقهم. |
|
﴿۞ قَالَ قَرِينُهُۥ رَبَّنَا مَآ أَطۡغَيۡتُهُۥ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٖ ﴾ [ق: 27]
ما أسرعَ أن يتبرَّأ شيطانُك منك ومن عملك؛ ليَذرَك وحدَك في مواجهة مصيرك المحتوم، كما تبرَّأ من المشركين يومَ بدر! مَن انحرفَ عن درب الهُدى يوشك أن يضلَّ، فإن مضى في السَّير ازداد من الحقِّ بُعدًا. |
مواضيع أخرى في القرآن الكريم
اسم الله الجامع الرقيق والأسرى القوامة طوبى الوضوء الاصطفاء الصفح أصحاب الرس اليقين بالآخرة التعاون على البر والتقوى
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Friday, April 19, 2024
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
قراء مميزون
سعد الغامدي القرآن الكريم mp3
المصحف كامل
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد mp3
المصحف المجود كامل
القرآن الكريم ماهر المعيقلي mp3
المصحف كامل
الشيخ ياسر الدوسري mp3
المصحف المرتل
الشيخ اسلام صبحي mp3
تلاوات خاشعة
الشيخ خالد الجليل القرآن mp3
المصحف كامل
فارس عباد القرآن الكريم mp3
المصحف كامل
الشيخ حسن صالح mp3
المصحف المرتل
الشيخ احمد العجمي mp3
المصحف كامل