إعراب : أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون

{ أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ ( القلم: 39 ) }
﴿أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ﴾: تعرب إعراب "أم لكم كتاب" الواردة في الآية السابعة والثلاثين من هذه السورة.
وهو « أَمْ: حرف عطف.
﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدم.
﴿كِتَابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره».
﴿عَلَيْنَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة لـ "أيمان".
﴿بَالِغَةٌ﴾: صفة لـ "أيمان" مرفوعة بالضمة.
﴿إِلَى يَوْمِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"بالغة".
﴿الْقِيَامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة.
﴿إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ﴾: تعرب إعراب الآية السابقة وهو « إِنَّ: حرف توكيد مشبه بالفعل.
﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر "إن" المتقدم.
﴿فِيهِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "تخيرون".
﴿لَمَا﴾: حرف للابتداء وللتوكيد.
ما: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب اسم "إن".
﴿تَخَيَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و "الواو" ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل».
وجملة "لكم أيمان" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها استئنافية.
وجملة "إن لكم لما تحكمون" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها جواب القسم المفهوم من سياق الآية "لكم علينا أيمان".
وجملة "تحكمون" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها صلة الموصول "ما".

﴿ أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ﴾
[ القلم: 39]

﴿أَمْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَكُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿أَيْمَانٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلَيْنَا﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿بَالِغَةٌ﴾: نَعْتٌ لِـ( أَيْمَانٌ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَوْمِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقِيَامَةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿لَكُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ) مُقَدَّمٌ.
﴿لَمَا﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ ابْتِدَاءٍ لِلتَّوْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ) مُؤَخَّرٌ.
﴿تَحْكُمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.