إعراب : والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون

{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( البقرة: 82 ) }
﴿وَالَّذِينَ﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، "الذين": اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"الواو" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة "آمنوا" لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.
﴿وَعَمِلُوا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح.
"عملوا": تُعرب إعراب "آمنوا"، وجملة "عملوا" معطوفة على جملة "آمنوا".
﴿الصَّالِحَاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة عوضًا من الفتحة لأنَّه جمع مؤنَّث سالم.
﴿أُولَئِكَ﴾: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
و"الكاف" حرف للخطاب مبني على الفتح.
﴿أَصْحَابُ﴾: خبر "أولئك" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, وهو مضاف.
﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة "أولئك أصحاب الجنة" في محل رفع خبر المبتدأ "الذين".
﴿هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾: تقدم إعرابها في الآية السابقة، وهو :«هُمْ: ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلّقان بـ "خالدون".
﴿خَالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو؛ لأنَّه جمع مذكر سالم.
وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال».
وجملة "هم فيها خالدون" خبر ثان لـ "الذين"، أو معطوفة على جملة "أولئك أصحاب النار" بدون حرف عطف.

﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
[ البقرة: 82]

﴿وَالَّذِينَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( الَّذِينَ ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿آمَنُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَعَمِلُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عَمِلُوا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿الصَّالِحَاتِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
﴿أُولَئِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿أَصْحَابُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْجَنَّةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: ( أُولَئِكَ أَصْحَابُ ... ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( الَّذِينَ ).
﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِيهَا﴾: ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿خَالِدُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.