الآيات المتضمنة كلمة حي في القرآن الكريم
عدد الآيات: 496 آية
الزمن المستغرق0.71 ثانية.
الزمن المستغرق0.71 ثانية.
فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم
﴿أوحي﴾: أوحي إليك: بلغت بواسطة الوحي. «is revealed»
" فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم ".
تفسير الجلالين التفسير الميسر تفسير السعدي تفسير البغوي التفسير الوسيط تفسير ابن كثير تفسير الطبري تفسير القرطبي إعراب الآية
لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين
﴿يحيي﴾: يهب الحياة. «He gives life»
" لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين "
تفسير الجلالين التفسير الميسر تفسير السعدي تفسير البغوي التفسير الوسيط تفسير ابن كثير تفسير الطبري تفسير القرطبي إعراب الآية
﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [الدخان: 42]
سورة الدخان الآية 42, الترجمة, قراءة الدخان مكية
إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم
﴿الرحيم﴾: ذو الرحمة الخاصة بعباده المؤمنين. «the Most Merciful»
( إلا من رحم الله ) يريد المؤمنين فإنه يشفع بعضهم لبعض ( إنه هو العزيز ) في انتقامه من أعدائه ( الرحيم ) بالمؤمنين .
تفسير الجلالين التفسير الميسر تفسير السعدي تفسير البغوي التفسير الوسيط تفسير ابن كثير تفسير الطبري تفسير القرطبي إعراب الآية
﴿خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ﴾ [الدخان: 47]
سورة الدخان الآية 47, الترجمة, قراءة الدخان مكية
خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم
﴿الجحيم﴾: من أسماء جهنم. «(of) the Hellfire»
قوله تعالى : ( خذوه ) أي يقال للزبانية : خذوه ، يعني الأثيم ( فاعتلوه ) قرأ أهل الكوفة ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو : بكسر التاء ، وقرأ الباقون بضمها ، وهما لغتان ، أي ادفعوه وسوقوه ، يقال : عتله يعتله عتلا إذا ساقه بالعنف والدفع والجذب ( إلى سواء الجحيم ) وسطه .
تفسير الجلالين التفسير الميسر تفسير السعدي تفسير البغوي التفسير الوسيط تفسير ابن كثير تفسير الطبري تفسير القرطبي إعراب الآية
لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم
﴿الجحيم﴾: من أسماء جهنم. «(of) the Hellfire»
( لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ) أي سوى الموتة التي ذاقوها في الدنيا ، وبعدها وضع : " إلا " موضع سوى وبعد ، وهذا كقوله تعالى : " ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف " ( النساء - 22 ) ، أي سوى ما قد سلف ، وبعد ما قد سلف ، وقيل: إنما استثنى الموتة الأولى وهي في الدنيا من موت في الجنة لأن السعداء حين يموتون يصيرون بلطف إلى أسباب الجنة ، يلقون الروح والريحان ويرون منازلهم في الجنة ، فكان موتهم في الدنيا كأنهم في الجنة لاتصالهم بأسبابها ومشاهدتهم إياها . ( ووقاهم عذاب الجحيم ) .
تفسير الجلالين التفسير الميسر تفسير السعدي تفسير البغوي التفسير الوسيط تفسير ابن كثير تفسير الطبري تفسير القرطبي إعراب الآية
من : 421 - إلي : 425 - من مجموع : 496









