معنى عن في القرآن

﴿فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى﴾ [عبس: 10]
سورة عبس الآية 10, الترجمة, قراءة عبس مكية

فأنت عنه تلهى

﴿عنه﴾: عن: حرف جر يفيد معنى المجاوزة المجازية. «from him»
معنى الآية: "فأنت عنه تلهى"، تتشاغل وتعرض عنه.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَعِنَبًا وَقَضْبًا﴾ [عبس: 28]
سورة عبس الآية 28, الترجمة, قراءة عبس مكية

وعنبا وقضبا

﴿وعنبا﴾: ثمر العنب. «And grapes»
معنى الآية: "وعنباً وقضباً"، وهو القت الرطب، سمي بذلك لأنه يقضب في كل الأيام يقطع.
وقال الحسن: القضب: العلف للدواب.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ [التكوير: 20]
سورة التكوير الآية 20, الترجمة, قراءة التكوير مكية

ذي قوة عند ذي العرش مكين

﴿عند﴾: ظرف مكان، ولا تقع إلا مضافة. «with»
معنى الآية: ( ذي قوة ) وكان من قوته أنه اقتلع قريات قوم لوط من الماء الأسود وحملها على جناحه فرفعها إلى السماء ثم قلبها ، وأنه أبصر إبليس يكلم عيسى على بعض عقاب الأرض المقدسة فنفخه بجناحه نفخة ألقاه إلى [ أقصى ] جبل بالهند ، وأنه صاح صيحة بثمود فأصبحوا جاثمين ، وأنه يهبط من السماء إلى الأرض ويصعد في أسرع من [ الطير ] ( عند ذي العرش مكين ) في المنزلة .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ﴾ [الانفطار: 16]
سورة الانفطار الآية 16, الترجمة, قراءة الانفطار مكية

وما هم عنها بغائبين

﴿عنها﴾: عن: حرف جر يفيد معنى المجاوزة المجازية. «from it»
معنى الآية: "وما هم عنها بغائبين".

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ [المطففين: 15]
سورة المطففين الآية 15, الترجمة, قراءة المطففين مكية

كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون

﴿عن﴾: حرف جر يفيد معنى المجاوزة المجازية. «from»
معنى الآية: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ ) يوم القيامة ( لمحجوبون ) [ قال ابن عباس : " كلا " يريد : لا يصدقون ، ثم استأنف فقال : " إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون "قال بعضهم : عن كرامته ورحمته [ ممنوعون ] وقال قتادة : هو ألا ينظر إليهم ولا يزكيهم .
وقال أكثر المفسرين : عن رؤيته قال الحسن : لو علم الزاهدون العابدون أنهم لا يرون ربهم في المعاد لزهقت أنفسهم في الدنيا .
قال الحسين بن الفضل : كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الآخرة عن رؤيته .
وسئل مالك عن هذه الآية فقال : لما حجب [ الله ] أعداءه فلم يروه تجلى لأوليائه حتى رأوه .
وقال الشافعي - رضي الله عنه - : في قوله : " كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون " دلالة على أن أولياء الله يرون الله .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية