معنى لا في القرآن

﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ [البلد: 1]
سورة البلد الآية 1, الترجمة, قراءة البلد مكية

لا أقسم بهذا البلد

﴿لا﴾: لا: حرف يفيد التوكيد والإشباع. «Nay!»
معنى الآية: مكية"لا أقسم"، يعني أقسم، "بهذا البلد"، يعني مكة.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا﴾ [البلد: 6]
سورة البلد الآية 6, الترجمة, قراءة البلد مكية

يقول أهلكت مالا لبدا

﴿مالا﴾: المال: ما يمتلك من متاع أو عقار أو نقود أو حيوان. «wealth»
معنى الآية: ( يقول أهلكت ) يعني أنفقت ، ( مالا لبدا ) أي كثيرا بعضه على بعض ، من التلبيد ، في عداوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، قرأ أبو جعفر لبدا بتشديد الباء على جمع لابد ، مثل راكع وركع ، وقرأ الآخرون بالتخفيف على جمع " لبدة " ، وقيل على الواحد مثل قثم وحطم .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ [البلد: 11]
سورة البلد الآية 11, الترجمة, قراءة البلد مكية

فلا اقتحم العقبة

﴿فلا﴾: لا: نافية غير عاملة. «But not»
معنى الآية: ( فلا اقتحم العقبة ) يقول : فهلا أنفق ماله فيما يجوز به من فك الرقاب وإطعام السغبان ، فيكون خيرا له من إنفاقه على عداوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، هذا قول ابن زيد وجماعة .
وقيل: " فلا اقتحم العقبة " أي لم يقتحمها ولا جاوزها .
والاقتحام : الدخول في الأمر الشديد ، وذكر العقبة هاهنا مثل ضربه الله لمجاهدة النفس والهوى والشيطان في أعمال البر ، فجعله كالذي يتكلف صعود العقبة ، يقول : لم يحمل على نفسه المشقة بعتق الرقبة ولا طعام ، وهذا معنى قول قتادة .
وقيل: إنه شبه ثقل الذنوب على مرتكبها بعقبة ، فإذا أعتق رقبة وأطعم كان كمن اقتحم العقبة وجاوزها .
وروي عن ابن عمر : أن هذه العقبة جبل في جهنم .
وقال الحسن وقتادة : عقبة شديدة في النار دون الجسر ، فاقتحموها بطاعة الله تعالى .
وقال مجاهد ، والضحاك ، والكلبي : هي صراط يضرب على جهنم كحد السيف ، مسيرة ثلاثة آلاف سنة سهلا وصعودا وهبوطا ، وإن بجنبتيه كلاليب وخطاطيف كأنها شوك السعدان ، فناج مسلم ، وناج مخدوش ، ومكردس في النار منكوس ، فمن الناس من يمر كالبرق الخاطف ، ومنهم من يمر كالريح العاصف ، ومنهم من يمر كالفارس ، ومنهم من يمر عليه كالرجل يعدو ، ومنهم من يمر كالرجل يسير ، ومنهم من يزحف زحفا ، ومنهم الزالون ، ومنهم من يكردس في النار .
قال ابن زيد : يقول فهلا سلك الطريق التي فيها النجاة .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا﴾ [الشمس: 2]
سورة الشمس الآية 2, الترجمة, قراءة الشمس مكية

والقمر إذا تلاها

﴿تلاها﴾: تبعها. «it follows it»
معنى الآية: ( والقمر إذا تلاها ) تبعها ، وذلك في النصف الأول من الشهر ، إذا غربت الشمس تلاها القمر في الإضاءة وخلفها في النور .
وقال الزجاج : وذلك حين استدار ، يعني كمل ضوءه تابعا للشمس في الإنارة وذلك في الليالي البيض .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا﴾ [الشمس: 3]
سورة الشمس الآية 3, الترجمة, قراءة الشمس مكية

والنهار إذا جلاها

﴿جلاها﴾: أي جلا الشمس لمن يرى، أو جلا الليل أي كشف ظلمته بالنهار. «it displays it»
معنى الآية: "والنهار إذا جلاها"، يعني إذا جلى الظلمة، كناية عن غير مذكور لكونه معروفاً.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية