أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي

أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي - الأحاديث الصحيحة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة

كتاب الصلاة

باب ما جاء في أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي الضحي

عن عمرو بن عَبَسَة السلمي قال: يا نبي الله أخبرني عما علَّمك الله وأجهلُه، أخبرني عن الصلاة؟ قال: «صَلِّ صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس، حتى ترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرنّي شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صَلِّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة».

صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٣٢) في قصة إسلام عمرو بن عبسة، وقد تقدَّم في كتاب الطهارة، باب ثواب الوضوء.
وقوله: مشهودة ومحضورة: أي يشهدها الملائكة، ويحضرها أهل الطاعات.
وقوله: حتى ترتفع -يُشبه أن تكون صلاة الضُّحى؛ وقد أكّد الشيخ ابن باز ﵀ تعالي بأنّ صلاة الإشراق هي صلاة الضُّحى في أول وقتها، والأفضل فعلها عند ارتفاع الضُّحي. مجموع فتاوي (١١/ ٤٠١).
لأن صلاة الإشراق من قال باستحبابه نُصلَّى بعد الإشراف مباشرة كما رُوي عن أنس في حديث ضعيف وهو الآتي.
وأما ما رُوي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «من صلَّى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم يُصلي ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة» وقال: قال رسول الله ﷺ: «تامة تامة تامة» فهو ضعيف. رواه الترمذي (٥٨٦) عن عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا أبو ظلال، عن أنس بن مالك فذكره.
قال الترمذي: «حسن غريب».
قال الأعظمي: في إسناده أبو ظلال وهو: هلال بن أبي هلال، ويقال ابن أبي مالك، واسم أبيه: ميمون، ويقال: سويد، ويقال: بريدة.
قال ابن معين: أبو ظلال اسمه هلال ليس بشيء، وقال البخاري: مقارب الحديث، وغمزه أبو داود وضعفه النسائي وغيره.
وذكر ابن حبان في الضعفاء: أبا ظلال فقال: شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاجُ به بحال، يَروي عن أنس ما ليس من حديثه. وذكر في الثقات: هلال بن أبي هلال وهو أيضًا يروى عن أنس، وعنه يحيي بن المتوكل.
وكلام المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيي بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال. وضعَّفه أيضًا الأزدي وأبو أحمد الحاكم وغيرهما.
والخلاصة أنه «ضعيف». انظر للمزيد: «تهذيب التهذيب» (١١/ ٨٤).
وكذلك ما رُوي عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ: «من صلى الصبح، ثم جلس في مجلسه حتى تمكنه الصلاة كان بمنزلة عمرة، وحجة متقبلتين».
رواه الطبراني في «الأوسط» (٥٦٠٢) وفيه الفضل بن الموفق، وفيه ضعف.
وكذلك ما رُوي عن الحسن بن علي قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «من صلّى الغداة، ثم ذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، أو أربع ركعات، لم تمسَّ جلدَه النارُ».
أورده المنذريّ في الترغيب والترهيب، وعزاه إلى البيهقيّ وإسناده واهٍ.
وفي الباب أحاديث أخرى انظر «الترغيب والترهيب» (١/ ٢٩٤).

أبواب الكتاب (عرض 50 باباً حول الباب الحالي)

الباب الحالي في المركز 381 من أصل 423 باباً

معلومات عن حديث: أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي

📜 حديث عن أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي

أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي

تحقق من درجة أحاديث أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي

تخريج علمي لأسانيد أحاديث أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي ومصادرها.
📚 أحاديث عن أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي

مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية