صَلِّ صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس

حديث: صَلِّ صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس

عن عمرو بن عَبَسَة السلمي قال: يا نبي الله أخبرني عما علَّمك الله وأجهلُه، أخبرني عن الصلاة؟ قال: «صَلِّ صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس، حتى ترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرنّي شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صَلِّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة».

صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٣٢) في قصة إسلام عمرو بن عبسة، وقد تقدَّم في كتاب الطهارة، باب ثواب الوضوء.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● أقصر عن الصلاة: أي امتنع عن أداء النوافل والصلوات غير المفروضة.
● حتى تطلع الشمس، حتى ترتفع: أي من بداية طلوعها إلى أن ترتفع في السماء قدر رمح (حوالي 15-20 دقيقة بعد الشروق).
● بين قرني شيطان: استعارة تُشير إلى أن وقت الشروق يكون وقتًا تُعظم فيه الشياطين ويحصل فيه نوع من الفتنة والشرك.
● يسجد لها الكفار: إشارة إلى عبادة بعض الكفار للشمس عند شروقها.
● مشهودة محضورة: أي تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار وتحضرها الملائكة، مما يدل على عظم فضلها.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يطلب عمرو بن عبسة رضي الله منه النبي صلى الله عليه وسلم أن يبين له أحكام الصلاة، فيوجهه النبي إلى أمرين مهمين:
الأول: النهي عن الصلاة في وقت طلوع الشمس، وذلك من بداية الشروق حتى ترتفع في السماء قدر رمح. والسبب أن هذا الوقت يكون مرتبطًا بسجود الكفار للشمس وتعظيم الشياطين له، فيشرع للمسلم تجنب الصلاة فيه ليتمايز عن أهل الشرك.
الثاني: الترغيب في الصلاة بعد ارتفاع الشمس (أي بعد مضي ربع ساعة تقريبًا من الشروق)، حيث إن الصلاة في هذا الوقت (صلاة الضحى) تكون مشهودة من الملائكة، مما يدل على فضلها العظيم.

3. الدروس المستفادة:

1- تحريم الصلاة عند طلوع الشمس: وهذا منصوص عليه في الأحاديث الصحيحة، حيث إن هذا الوقت من الأوقات التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيها.
2- التميز عن أهل الشرك: فالمسلم يتجنب التشبه بالكفار في أوقات عبادتهم وأماكنها.
3- فضيلة صلاة الضحى: وهي الصلاة بعد ارتفاع الشمس، وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة، ومنها أن صلاتها "مشهودة محضورة" أي تحضرها الملائكة وتشهدها.
4- الحكمة من النهي: ليس النهي لأن الصلاة نفسها محرمة، بل لأن الوقت نفسه وقت يُعظم فيه الشيطان ويُشرك فيه بالله، فينبغي للمسلم أن يبتعد عن كل ما يشابه أهل الضلال.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في النهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس، وهو ما يعرف بـ"وقت النهي".
- صلاة الضحى سنة مؤكدة، وأقلها ركعتان، وأفضلها ثمان ركعات.
- يستثنى من هذا النهي الصلوات ذات السبب (كصلاة تحية المسجد، أو قضاء الفوائت)، فإنها تجوز حتى في أوقات النهي عند كثير من العلماء.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، ويجعلنا من المقبلين على طاعته، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٣٢) في قصة إسلام عمرو بن عبسة، وقد تقدَّم في كتاب الطهارة، باب ثواب الوضوء.
وقوله: مشهودة ومحضورة: أي يشهدها الملائكة، ويحضرها أهل الطاعات.
وقوله: حتى ترتفع -يُشبه أن تكون صلاة الضُّحى؛ وقد أكّد الشيخ ابن باز ﵀ تعالي بأنّ صلاة الإشراق هي صلاة الضُّحى في أول وقتها، والأفضل فعلها عند ارتفاع الضُّحي. مجموع فتاوي (١١/ ٤٠١).
لأن صلاة الإشراق من قال باستحبابه نُصلَّى بعد الإشراف مباشرة كما رُوي عن أنس في حديث ضعيف وهو الآتي.
وأما ما رُوي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «من صلَّى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم يُصلي ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة» وقال: قال رسول الله ﷺ: «تامة تامة تامة» فهو ضعيف. رواه الترمذي (٥٨٦) عن عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا أبو ظلال، عن أنس بن مالك فذكره.
قال الترمذي: «حسن غريب».
قال الأعظمي: في إسناده أبو ظلال وهو: هلال بن أبي هلال، ويقال ابن أبي مالك، واسم أبيه: ميمون، ويقال: سويد، ويقال: بريدة.
قال ابن معين: أبو ظلال اسمه هلال ليس بشيء، وقال البخاري: مقارب الحديث، وغمزه أبو داود وضعفه النسائي وغيره.
وذكر ابن حبان في الضعفاء: أبا ظلال فقال: شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاجُ به بحال، يَروي عن أنس ما ليس من حديثه. وذكر في الثقات: هلال بن أبي هلال وهو أيضًا يروى عن أنس، وعنه يحيي بن المتوكل.
وكلام المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيي بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال. وضعَّفه أيضًا الأزدي وأبو أحمد الحاكم وغيرهما.
والخلاصة أنه «ضعيف». انظر للمزيد: «تهذيب التهذيب» (١١/ ٨٤).
وكذلك ما رُوي عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ: «من صلى الصبح، ثم جلس في مجلسه حتى تمكنه الصلاة كان بمنزلة عمرة، وحجة متقبلتين».
رواه الطبراني في «الأوسط» (٥٦٠٢) وفيه الفضل بن الموفق، وفيه ضعف.
وكذلك ما رُوي عن الحسن بن علي قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «من صلّى الغداة، ثم ذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، أو أربع ركعات، لم تمسَّ جلدَه النارُ».
أورده المنذريّ في الترغيب والترهيب، وعزاه إلى البيهقيّ وإسناده واهٍ.
وفي الباب أحاديث أخرى انظر «الترغيب والترهيب» (١/ ٢٩٤).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1160 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صَلِّ صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس

📜 حديث: صَلِّ صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صَلِّ صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صَلِّ صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صَلِّ صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية