تفسير الآية 27 من سورة الواقعة - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين

{ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ }- أي: شأنهم عظيم، وحالهم جسيم.

تفسير البغوي : مضمون الآية 27 من سورة الواقعة

ثم ذكر أصحاب اليمين وعجب من شأنهم فقال - جل ذكره - : "وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين".

التفسير الوسيط : وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين

وبعد هذا الحديث الزاخر بالخيرات والبركات عن السابقين ... جاء الحديث عن أصحاب اليمين وعما أعده الله - تعالى - لهم من ثواب فقال - سبحانه - : { وَأَصْحَابُ اليمين ... } .
قال الآلوسى : قوله - تعالى - { وَأَصْحَابُ اليمين ... } شروع فى بيان تفاصيل شئونهم ، بعد بيان شئون السابقين .
وأصحاب : مبتدأ وقوله : { مَآ أَصْحَابُ اليمين } جملة استفهامية مشعرة بتفخيمهم ، والتعجب من حالهم ، وهى خبر المبتدأ .. أو معترضة ، والخبر قوله : { فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ .. } .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 27 من سورة الواقعة

لما ذكر تعالى مآل السابقين - وهم المقربون - عطف عليهم بذكر أصحاب اليمين - وهم الأبرار - كما قال ميمون بن مهران : أصحاب اليمين منزلة دون المقربين ، فقال : { وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين } أي: أي شيء أصحاب اليمين ؟ وما حالهم ؟ وكيف مآلهم ؟ ثم فسر ذلك فقال

تفسير الطبري : معنى الآية 27 من سورة الواقعة

القول في تأويل قوله تعالى : وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ( 27 )يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ ) وهم الذين يُؤخذ بهم يوم القيامة ذات اليمين، الذي أُعطوا كتبهم بأيمانهم يا محمد ( مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ) أيّ شيء هم وما لهم، وماذا أعدّ لهم من الخير، وقيل: إنهم أطفال المؤمنين.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن معمر، قال: ثنا أبو هشام المخزوميّ، قال: ثنا عبد الواحد، قال: ثنا الأعمش، قال: ثنا عثمان بن قيس، أنه سمع زاذان أبا عمرو يقول: سمعت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: ( وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ) قال: أصحاب اليمين: أطفال المؤمنين.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ) : أي ماذا لهم، وماذا أعدّ لهم.

1. تفسير: حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا
2. تفسير: وأما من جاءك يسعى
3. تفسير: أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون
4. تفسير: فإنما هي زجرة واحدة
5. تفسير: قالوا تلك إذا كرة خاسرة
6. تفسير: فإذا هم بالساهرة
7. تفسير: أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
8. تفسير: ولقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر
9. تفسير: ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله
10. تفسير: وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين