من كبّر الله وحمد الله وهلّل الله وسبّح الله واستغفر الله وعزل حجرًا

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يبين لنا كيف يمكن للإنسان أن يستثمر جسده الذي خلقه الله عليه في طاعة ربه، لينجو من عذاب النار. وها هو الشرح المفصل:
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب "الزكاة"، كما رواه الإمام أحمد في مسنده، وغيرهما. وهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### ثانياً. شرح المفردات
● خُلِقَ كلُّ إنسانِ: أي جُعلت طبيعة تكوينه البدني.
● على ستين وثلاثمائة مَفْصِل: (المفصل) هو العظم الذي فيه مفصل، كالركبة والكوع والأصابع، وعددها (360) مفصلًا.
● فَمَنْ كَبَّرَ اللهَ: قال: الله أكبر.
● وَحَمِدَ اللهَ: قال: الحمد لله.
● وَهَلَّلَ اللهَ: قال: لا إله إلا الله.
● وَسَبَّحَ اللهَ: قال: سبحان الله.
● وَاسْتَغْفَرَ اللهَ: قال: أستغفر الله.
● وَعَزَلَ حَجَرًا: أي أزال وأبعد حجرًا مؤذيًا.
● أَوْ شَوْكَةً: ما يؤذي من الشوك.
● أَوْ عَظْمًا: ما يلقى في الطريق من بقايا الطعام مما قد يؤذي الناس أو الحيوانات.
● مِنْ طَرِيقِ النَّاسِ: عن الطريق الذي يسلكونه.
● وَأَمَرَ بِمَعْرُوفٍ: دعا إلى فعل الخير.
● أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ: زجر عن فعل الشر.
● عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلَاثِمِائَةِ السُّلَامَى: (السلامى) جمع سلامية، وهي عظام الأصابع والمفاصل الصغيرة. أي قام بأعمال صالحة بعدد مفاصل جسده.
● فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ: أي يوم القيامة.
● وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ: أي بَعُدَ بها وأنجاها من عذابها.
### ثالثاً. شرح الحديث
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن حكمة عظيمة من خلق الإنسان، وهي أن جسده مكون من (360) مفصلًا، وكل مفصل من هذه المفاصل يحتاج إلى شكر الله على نعمته، وذلك بأن يُستعمل في طاعة الله.
وليس المقصود حصر العبادات بعدد المفاصل بدقة، بل المقصود الحث على كثرة الأعمال الصالحة التي تشمل كل جوانب حياة المسلم، وتستوعب كل طاقاته الجسدية.
ثم يعدد النبي صلى الله عليه وسلم أمثلة لهذه الأعمال، والتي تنقسم إلى نوعين:
1- عبادات قولية قلبية: وهي الأذكار المذكورة (التكبير، التحميد، التهليل، التسبيح، الاستغفار). وهي غذاء للروح وسبب لقرب العبد من ربه.
2- عبادات عملية بدنية: وهي إماطة الأذى عن الطريق، وهو من شعب الإيمان.
3- عبادات اجتماعية: وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي من أعظم الواجبات التي تقام بها مصالح المجتمع.
فمن أكثر من هذه الأعمال جميعًا، وكأنه أدى حق كل مفصل من مفاصله بشكر الله، فإن جزاءه أن يمشي يوم القيامة وقد أمن من النار، ونجا من عذابها.
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- سعة رحمة الله تعالى: حيث جعل أبواب الخير والطاعة كثيرة ومتنوعة، تسهل على المسلم تكفير ذنوبه وزيادة حسناته.
2- شكر نعمة الجوارح: فالجسد نعمة عظيمة، وشكرها يكون باستعمالها في ما يرضي الله، وليس في معصيته.
3- العبادة شاملة لكل الحياة: الإسلام لا يفصل بين العبادة والحياة، فإماطة الأذى عن الطريق عبادة، والأمر بالمعروف عبادة، كما أن التسبيح عبادة.
4- سهولة تحصيل الأجر: فالأعمال المذكورة يسيرة على المسلم، لكن أجرها عظيم عند الله، مما يشجع على المداومة عليها.
5- الحرص على النجاة من النار: يجب أن يكون هذا هو الهاجس الأول للمسلم، وأن يسعى لهذا الهدف بكل جوارحه.
6- اهتمام الإسلام بنظافة المجتمع وسلامته: جعل إماطة الأذى عن الطريق سببًا من أسباب النجاة، مما يدل على عنايته بالبيئة والمجال العام.

---

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة
- يستحب للإنسان أن يحافظ على الأذكار الواردة بعد الصلوات، وفي الصباح والمساء، وعند أذكار المناسبات، لتكون هذه المفاصل مشغولة بطاعة الله.
- ليس المقصود أن تعد التسبيحات وغيرها بعدد المفاصل كل يوم، بل المقصود المداومة على هذه الأذكار والأعمال، بحيث يصير مجموع ما يفعله المسلم في يومه كثيرًا قريبًا من هذا العدد، مما يضمن له الأجر العظيم.
- هذا الحديث يظهر تكاملية الإسلام، حيث جمع بين حق الله (بالأذكار) وحق الخلق (بإماطة الأذى والأمر بالمعروف).
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يمشينا يوم القيامة وقد زحزحنا عن النار.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.