حديث: ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قدرة الملائكة أن يتمثّلوا بالرّجل
متفق عليه: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (٣٤٦٤)، ومسلم في كتاب الزهد والرّقائق (٢٩٦٤) كلاهما من حديث همام، حدثنا إسحاق بن عبد اللَّه، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة، أنّ أبا هريرة حدّثهم فذكر الحديث بطوله، وسيأتي كاملًا في موضعه.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا الحديث العظيم رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وسأشرحه لك بفضل الله تعالى وفق النقاط المطلوبة:
1. شرح المفردات:
● بني إسرائيل: هم أبناء يعقوب عليه السلام، ويقصد بهم هنا اليهود.
● أبرص: المصاب بمرض البرص الذي يغير لون الجلد.
● أقرع: المصاب بالصلع أو مرض يسقط الشعر.
● أعمى: فاقد البصر.
● بدا لله: أي أراد الله وأظهر من حكمته.
● يبتليهم: يختبرهم ويمتحنهم.
● ملكًا: هنا بمعنى مَلَكًا (بفتح الميم واللام) أي天使.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن قصة ثلاثة رجال من بني إسرائيل كانوا مصابين بعلل مختلفة (برص، صلع، عمى)، فأراد الله تعالى أن يختبر إيمانهم وشكرهم، فأرسل إليهم ملكًا في صورة بشر.
فأتى الملك للأبرص وسأله: "أي المال أحب إليك؟" فقال: "الإبل" فأعطاه ناقة عظيمة ودعا له فشفي. ثم سأله: "أي النساء أحب إليك؟" فقال: "الحمراء" (ذات الجمال) فزوجه بها. ثم فعل مثل مع الأقرع والأعمى، حيث أعطى كلًا منهم ما يحب من المال والزوجة بعد أن سأله عن أحب الأشياء إليه.
بعد مدة، جاءهم الملك في صورة أبرص فطلب من الأبرص السابق المال والزوجة بدعوى الفقر والمرض، فرد عليه: "إنها كانت أموالًا حسانًا" (أي كثيرة وجميلة) ورفض إعطاءه بحجة أنه فقير الآن. فكشف الملك عن نفسه وقال: "أنا الملك الذي جئتك يوم كذا وكذا، فقيرًا فأسعدك الله، أفلا كنت تذكر نعمتي عليك؟" فمسخه الله أبرص كما كان.
ثم فعل مثل مع الأقرع والأعمى، لكن الأعمى كان شاكرًا لنعم الله، فقال للملك عندما طلب منه المال: "كنت أعمى فرد الله إلي بصري، فخذ ما شئت ودع ما شئت، فوالله لا أتعبك اليوم بشيء أخذته لله". فقال له الملك: "أمسك مالك فإنما ابتليتم، فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك".
3. الدروس المستفادة منه:
● وجوب شكر نعم الله: فالشكر سبب للمزيد من النعم والرضا الإلهي.
● الابتلاء سنة إلهية: يختبر الله عباده بالسراء والضراء.
● التوكل على الله: كما فعل الأعمى حين وثق بالله في رزقه.
● خطر الجحود والنكران: كما حدث مع الأبرص والأقرع اللذين نسيا نعمة الله.
● الصبر على البلاء: فالصبر يؤدي إلى الفرج والثواب.
● التعاطف مع المحتاج: لكن الأبرص والأقرع لم يتعاطفا مع من طلب المساعدة.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث يظهر عدل الله وحكمته في ابتلاء العباد.
- القصة تبرز أهمية الاعتراف بنعم الله والاعتراف بفضله.
- فيها تحذير من البخل ونسيان النعم.
- الأعمى نجا لأنه عرف أن النعم من الله وأنه يجب شكرها.
- الحديث يدعو إلى التواضع ومساعدة المحتاجين.
أسأل الله أن يجعلنا من الشاكرين الصابرين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 502 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 477 فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائة كذبة فيصدق فيقولون:...
- 478 إذا رُمي بنجم في الجاهلية كنّا نقول وُلد عظيم أو...
- 479 الملائكة تكتب الأوّل فالأوّل يوم الجمعة
- 480 اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما...
- 481 تلك الملائكةُ دَنتْ لصوتِك ولو قرأتَ لأصبحتْ ينظرُ النّاسُ إليها
- 482 السكينة تنزل عند قراءة سورة الكهف
- 483 والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه، وهو عليه شاق له أجران
- 484 نكون عند رسول الله يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي...
- 485 الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة
- 486 رسول الله ﷺ: البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة
- 487 لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب
- 488 دخل النبي البيت، وجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم
- 489 ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فُسطاط لنا فأمر...
- 490 يا عائشة متى دخل هذا الكلب ههنا؟
- 491 لا تدخل الملائكة بيتًا فيه تماثيل أو تصاوير
- 492 الملائكة لا تدخل بيتًا فيه تماثيل أو تصاوير
- 493 الجرس مزامير الشيطان
- 494 لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس
- 495 الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس
- 496 لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
- 497 الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم...
- 498 ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا...
- 499 إن اللَّه يباهي الملائكة بأهل عرفات
- 500 انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا
- 501 إن الله ينزل إلى السماء الدنيا يباهي بأهل عرفة الملائكة
- 502 ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى
- 503 إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله...
- 504 إذا أمَّن الإمامُ فأمِّنوا، فإنّه من وافق تأمينُه تأمين الملائكة...
- 505 إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا
- 506 الدعاء لأخيك بظهر الغيب: ولك بمثل
- 507 دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة
- 508 فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن...
- 509 خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يومًا
- 510 إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا
- 511 ملك يقول: يا رب نطفة، يا رب علقة، يا رب...
- 512 ملك من حملة العرش: بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة...
- 513 العرش على منكبه وهو يقول سبحانك أين كنت وأين تكون
- 514 فتخطف الجن السمع فيقذفون إلى أوليائِهم ويُرْمَوْن به
- 515 ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر
- 516 إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام
- 517 طالب العلم تضع الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع
- 518 على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون والدجال
- 519 ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة
- 520 لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال
- 521 يأتي المسيح من قبل المشرق همه المدينة
- 522 على كل نقب من المدينة ملائكة يحرسونها
- 523 ابن صائد يزعم أنه ليس الدجال بحجج ولادته بالمدينة ودخوله...
- 524 ذكر الدجال وعلامات خروجه في آخر الزمان
- 525 أترون هذا القصر الأبيض؟ هذا مسجد أحمد
- 526 الدجال يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة
معلومات عن حديث: ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى
📜 حديث: ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








