حديث: إذا رُمي بنجم في الجاهلية كنّا نقول وُلد عظيم أو مات عظيم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب وصف الملائكة عند نزول الوحي
صحيح: رواه مسلم في السلام (٢٢٢٩) من طرق عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدّثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، حدثني علي بن حسين، أن عبد اللَّه بن عباس قال (فذكره).

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث:
عن ابن عباس، قال: أخبرني رجلٌ من أصحاب النبي ﷺ من الأنصار، أنّهم بينما هم جلوس ليلةً مع رسول اللَّه ﷺ رُمي بنجمٍ فاستنار، فقال لهم رسول اللَّه ﷺ: «ماذا كنتم تقولون في الجاهليّة إذا رُمي بمثل هذا؟». قالوا: اللَّه ورسوله أعلم، كنّا نقول: وُلد اللّيلة رجل عظيم، ومات رجلٌ عظيم. فقال رسول اللَّه ﷺ: «فإنها لا يُرمي بها لموت أحد ولا لحياته، ولكنْ ربُّنا تبارك وتعالى اسْمُه إذا قضى أمرًا سبَّح حملةُ العرش، ثم سَبَّح أهلُ السّماء الذين يَلُونَهم، حتّى يبلُغَ التَّسْبيحُ أهلَ هذه السّماء الدُّنيا. ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش: ماذا قال ربّكم فيخبرونهم ماذا قال. قال: فيستخبر بعض أهل السّماوات بعضًا، حتى يبلغ الخبرُ هذه السّماء الدّنيا فتخطف الجنُّ السّمع فيقذفون إلى أوليائهم. ويُرْمَوْن به. فما جاؤوا به على وجهه فهو حقٌّ، ولكنَّهم يَقْرِفون فيه ويزيدون».
1. شرح المفردات:
● رُمي بنجم فاستنار: أي انقضّ نجم (شهاب) من السماء فأضاء بشكل واضح.
● يَقْرِفون: يخلطون ويكذبون. وقيل: يقلبون الحق ويحرفونه.
● حملة العرش: الملائكة الموكلون بحمل عرش الرحمن.
● يَلُونَهم: يجاورونهم ويقتربون منهم في المنزلة.
● تخطف الجن السمع: تسمع الجن الكلمة من السماء مسرعة خفية.
● فيقذفون إلى أوليائهم: يرمون بها إلى من يتعاون معهم من الإنس (ككهنة العرب).
● يُرْمَوْن به: أي يرمي الجن الكهنةَ بهذه المعلومة المختلطة.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يصف هذا الحديث المشهد الذي جلس فيه النبي ﷺ مع أصحابه ليلاً، فرأوا شهباً منيراً يسقط من السماء. فسألهم النبي عن تفسيرهم السابق لهذه الظاهرة في الجاهلية، فأجابوا أنهم كانوا يعتقدون أن سقوط النجم يعني ولادة عظيم أو موت عظيم. فبيّن النبي ﷺ أن هذا الاعتقاد باطل، وكشف عن الحقيقة الكونية وراء هذه الظاهرة.
فأخبر ﷺ أن سبب سقوط الشهب هو أن الله تعالى إذا قضى أمراً في السماء، تسبح الملائكة الموكلون بالعرش، ثم تتسلسل عملية التسبيح عبر طبقات الملائكة في السماوات حتى تصل إلى السماء الدنيا. ثم ينتقل خبر هذا القضاء الإلهي بين الملائكة بالسؤال، حتى يصل إلى السماء الدنيا، فتتلقفه الجن محاولة استراق السمع. فترمي الملائكة الجنَّ بالشهب لصدهم عن الاستماع، فتتلقف الجن هذه المعلومات أحياناً وتنقلها إلى أوليائهم من الإنس (كالكهنة والعرافين)، ولكنهم يخلطون فيها بالكذب والزيادة. فما وافق الحق من أخبارهم فهو صحيح، لكن غالبها مختلق ومحرف.
3. الدروس المستفادة منه:
● إبطال المعتقدات الجاهلية: بيان بطلان ما كان يعتقده العرب في الجاهلية من ربط الظواهر الطبيعية بأحداث الأرض.
● عظمة الله وقدرته: الحديث يظهر دقة النظام الكوني وتسخير الملائكة والجن فيه، demonstrating عظمة الخالق وإحكامه للكون.
● تحذير من الكهانة والعرافة: بيان أن ما يصل إلى الكهنة من أخبار هو خليط من الحق والباطل، وأن التعامل معهم محرم.
● التسليم لحكمة الله: بيان أن كل شيء في الكون يحدث بقضاء الله وقدره، وليس بسبب ولادة أو موت أحد.
● بيان حقيقة استراق الجن السمع: confirmation لحقيقة ذكرت في القرآن عن محاولات الجن استراق السمع وما يتبعها من رمي بالشهب.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بالغيبيات.
- يؤكد الحديث على ضرورة تجنب الكهان والمنجمين، وعدم تصديقهم، لقول النبي ﷺ: "من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد".
- فيه إثبات صفة الكلام لله تعالى كما يليق بجلاله، حيث يقول الملائكة: "ماذا قال ربكم".
- يظهر الحديث التسلسل في الخلق، من الملائكة المقربين حول العرش إلى سكان السماوات الأخرى، ثم السماء الدنيا حيث محاولات الجن.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وقوله: «يقرفون»: معناه يخلطون فيه الكذب، وهو بمعنى يقذفون.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 478 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 453 اهتز العرش لموت سعد بن معاذ
- 454 اهتز عرش الرحمن لسعد بن معاذ يوم توفي
- 455 هذا الذي تحرّك له العرش وفتحت له أبواب السماء
- 456 سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا...
- 457 أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي
- 458 المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي
- 459 المتحابون في الله في ظل العرش يوم القيامة
- 460 من أنظر معسرًا أو وضع له أظله الله يوم القيامة
- 461 من انظر معسرا اظله الله في ظل عرشه
- 462 من نفس عن غريمه كان في ظل العرش يوم القيامة
- 463 رحمة الله سبقت غضبه سبحانه
- 464 إن رحمتي تغلب غضبي
- 465 فضل هذه الأمة بجعل الأرض طهورًا ومسجدًا
- 466 اقرأ الآيتين من آخر سورة البقرة أعطيتُهما من تحت العرش
- 467 خواتيم سورة البقرة لم يعطهن نبي قبلي
- 468 التسبيح والتهليل والتحميد لهن دوي كالنحل
- 469 الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره
- 470 أصل خلق الملائكة والجان والناس
- 471 البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك
- 472 يؤتي بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام
- 473 فرُفع لي البيت المعمور، فسألت جبريل
- 474 أطيط السماء وما تلام أن تثط
- 475 يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة العصر
- 476 الملائكة تنزل في العنان فتذكر الأمر قضي في السماء
- 477 فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائة كذبة فيصدق فيقولون:...
- 478 إذا رُمي بنجم في الجاهلية كنّا نقول وُلد عظيم أو...
- 479 الملائكة تكتب الأوّل فالأوّل يوم الجمعة
- 480 اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما...
- 481 تلك الملائكةُ دَنتْ لصوتِك ولو قرأتَ لأصبحتْ ينظرُ النّاسُ إليها
- 482 السكينة تنزل عند قراءة سورة الكهف
- 483 والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه، وهو عليه شاق له أجران
- 484 نكون عند رسول الله يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي...
- 485 الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة
- 486 رسول الله ﷺ: البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة
- 487 لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب
- 488 دخل النبي البيت، وجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم
- 489 ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فُسطاط لنا فأمر...
- 490 يا عائشة متى دخل هذا الكلب ههنا؟
- 491 لا تدخل الملائكة بيتًا فيه تماثيل أو تصاوير
- 492 الملائكة لا تدخل بيتًا فيه تماثيل أو تصاوير
- 493 الجرس مزامير الشيطان
- 494 لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس
- 495 الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس
- 496 لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
- 497 الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم...
- 498 ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا...
- 499 إن اللَّه يباهي الملائكة بأهل عرفات
- 500 انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا
- 501 إن الله ينزل إلى السماء الدنيا يباهي بأهل عرفة الملائكة
- 502 ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى
معلومات عن حديث: إذا رُمي بنجم في الجاهلية كنّا نقول وُلد عظيم أو مات عظيم
📜 حديث: إذا رُمي بنجم في الجاهلية كنّا نقول وُلد عظيم أو مات عظيم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا رُمي بنجم في الجاهلية كنّا نقول وُلد عظيم أو مات عظيم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا رُمي بنجم في الجاهلية كنّا نقول وُلد عظيم أو مات عظيم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا رُمي بنجم في الجاهلية كنّا نقول وُلد عظيم أو مات عظيم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








