حديث: ملك من حملة العرش: بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ذكر حملة العرش وعظم خلقهم
صحيح: رواه أبو داود (٤٧٢٧) عن أحمد بن حفص بن عبد اللَّه، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد اللَّه، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو داود في سننه وغيره عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يفتح لنا نافذة على عالم الغيب وعظمة خلق الله تعالى، ويُظهر جانباً من عظمة الخالق سبحانه من خلال عظمة مخلوقاته.
شرح المفردات:
● أُذن لي: أي أُعطيت الإذن والإجازة من الله تعالى.
● أُحدِّث: أي أن أروي وأخبر عن شيء من أمور الغيب.
● مَلَك من ملائكة اللَّه: أحد الكائنات المخلوقة من نور، المكلفة بتنفيذ أوامر الله.
● حملة العرش: هم الملائكة الموكلون بحمل العرش، وهو أعظم المخلوقات عند الله تعالى.
● شحمة أذنه: الجزء اللين الأسفل من الأذن.
● عاتقه: ما بين المنكب والعنق، أي كتفه.
● مسيرة سبعمائة عام: المسافة التي يقطعها المسافر المعتاد في سبعمائة سنة.
المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أذن له أن يطلع أمته على عظمة خلق بعض ملائكته الكرام، وخاصة أحد الملائكة الذين يحملون العرش العظيم. فبيّن أن المسافة بين أسفل أذن هذا الملك إلى كتفه تساوي مسافة سفر تستغرق سبعمائة سنة بقياس الزمن البشري. وهذا يدل على ضخامة حجم هذا الملك وهائل خلقه.
الدروس المستفادة والعبر:
1- عظمة خلق الله وقدرته: الحديث يظهر جانباً من عظمة الله تعالى من خلال عظمة مخلوقاته، فإذا كان هذا حجم مخلوق، فكيف بعظمة الخالق جل جلاله؟
2- الإيمان بالغيب: الحديث يؤكد ضرورة الإيمان بالغيب وما أخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم من أمور لا نراها ولكن نصدق بها.
3- عظمة الملائكة: يزيد الحديث إيماننا بعالم الملائكة ويعرفنا بقدرهم ومنزلتهم عند الله، خاصة حملة العرش الذين هم من أعلى الملائكة منزلة.
4- مكانة النبي صلى الله عليه وسلم: أن الله تعالى خص نبيه بإطلاعه على بعض غيبه ليعلم الأمة ويقوي إيمانها.
5- التفكر في خلق الله: يحثنا الحديث على التأمل في عظمة المخلوقات للوصل إلى عظمة الخالق، قال تعالى: {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [آل عمران: 191].
معلومات إضافية مفيدة:
- العرش هو أعظم المخلوقات، وقد ورد ذكر حملته في القرآن الكريم في قوله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} [غافر: 7].
- المقصود بـ "مسيرة سبعمائة عام" هو المسافة التي يقطعها المسافر الماشي في المعدل المتوسط، وقيل هي مسيرة الراكب، والمقصود الإشارة إلى الضخامة الهائلة وليس الحساب الدقيق.
- هذا الحديث من الأحاديث التي تذكر صفات الملائكة الضخمة، مما يزيد المؤمن إيماناً بعالم الغيب.
- ينبغي للإيمان أن يقبل هذا الخبر ويصدق به دون تشبيه أو تمثيل أو تكييف، فنؤمن بأن للملائكة أجساداً لكن لا نعلم كيفيتها، ونكل علم ذلك إلى الله تعالى.
أسأل الله تعالى أن يزيدنا إيماناً ويقيناً، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وقد صحّحه الذهبيّ في «العلو» (٢١٣).
وقال الحافظ في «الفتح» (٨/ ١١٥): «إسناده على شرط الصّحيح».
ورواه الطبرانيّ في الأوسط -مجمع البحرين (٦٨) - من هذا الوجه إلّا أنّه قال فيه: «مسيرة سبعين عامًا». ولذا أورده الهيثميّ في «المجمع» (١/ ٨٠) وقال: «رجاله رجال الصّحيح».
قال الأعظمي: لعلّ شيخ الطبرانيّ وهو عبد اللَّه بن عباس الطّيالسيّ وهو ثقة كما في تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦) انقلب عليه سبعمائة على سبعين عامًا.
أو أنّه لم يضبط لفظ الحديث، فإنّ أبا الشّيخ رواه في العظمة (٤٧٦) من طريقه فقال فيه: «مسيرة خمسمائة عام -أو قال- خمسين عامًا».
والصّواب هو ما ذكره أبو داود؛ لأنّه في جميع المصادر الحديثية «سبعمائة عام». وكذلك رُوي عن أنس بن مالك وهو شاهد ضعيف.
أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «أُذِن لي أن أُحدِّث عن مَلَك من حملة العرش رجلاه في الأرض السفلي، وعلى قرنه العرش، وبين شحمة أذنه وعاتقه خفقان الطير سبعمائة سنة يقول ذلك الملك: سبحانك حيث كنت».
أخرجه الطبراني في الأوسط -مجمع البحرين (٦٧) -، عن محمد بن داود بن أسلم، ثنا عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن المنكدر بن محمد بن المنكدر، ثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك، فذكره.
قال الطّبرانيّ: «لم يروه عن محمد بن المنكدر، عن أنس إلّا ابنه منكدر، تفرّد به ولدُه عنه. ورواه إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر». انتهى.
وقال الهيثميّ في «المجمع» (١/ ٨٠): «عبد اللَّه بن المنكدر وأبوه ضعيفان».
ورُوي عن أنس بن مالك بإسناد آخر أضعف منه مرفوعًا: «أُمرتُ أن أحدِّث عن ملك في السّماء، ما بين عاتقه إلى منتهى رأسه كطيران ملك سبعمائة عام، وما يَدري أين ربّه، فسبحانه».
ورواه أبو الشّيخ في «العظمة» (٥١٨) من طريق محمد بن إسحاق، عن الفضل بن عيسى، عن عمه يزيد بن أبان الرّقاشيّ، عن أنس بن مالك، فذكره.
وفيه الفضل بن عيسى، وعمّه يزيد بن أبان ضعيفان. أورده الذهبيّ في «العلو» (٢١٤) من هذا الوجه وقال: «إسناده واه».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 512 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 487 لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب
- 488 دخل النبي البيت، وجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم
- 489 ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فُسطاط لنا فأمر...
- 490 يا عائشة متى دخل هذا الكلب ههنا؟
- 491 لا تدخل الملائكة بيتًا فيه تماثيل أو تصاوير
- 492 الملائكة لا تدخل بيتًا فيه تماثيل أو تصاوير
- 493 الجرس مزامير الشيطان
- 494 لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس
- 495 الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس
- 496 لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
- 497 الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم...
- 498 ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا...
- 499 إن اللَّه يباهي الملائكة بأهل عرفات
- 500 انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا
- 501 إن الله ينزل إلى السماء الدنيا يباهي بأهل عرفة الملائكة
- 502 ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى
- 503 إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله...
- 504 إذا أمَّن الإمامُ فأمِّنوا، فإنّه من وافق تأمينُه تأمين الملائكة...
- 505 إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا
- 506 الدعاء لأخيك بظهر الغيب: ولك بمثل
- 507 دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة
- 508 فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن...
- 509 خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يومًا
- 510 إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا
- 511 ملك يقول: يا رب نطفة، يا رب علقة، يا رب...
- 512 ملك من حملة العرش: بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة...
- 513 العرش على منكبه وهو يقول سبحانك أين كنت وأين تكون
- 514 فتخطف الجن السمع فيقذفون إلى أوليائِهم ويُرْمَوْن به
- 515 ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر
- 516 إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام
- 517 طالب العلم تضع الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع
- 518 على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون والدجال
- 519 ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة
- 520 لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال
- 521 يأتي المسيح من قبل المشرق همه المدينة
- 522 على كل نقب من المدينة ملائكة يحرسونها
- 523 ابن صائد يزعم أنه ليس الدجال بحجج ولادته بالمدينة ودخوله...
- 524 ذكر الدجال وعلامات خروجه في آخر الزمان
- 525 أترون هذا القصر الأبيض؟ هذا مسجد أحمد
- 526 الدجال يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة
- 527 من قتل مائة نفس فتاب فهل له من توبة
- 528 إذا سمعتم صياح الديكة فإنها رأت ملكا
- 529 جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول: هذه امرأتك
- 530 استحياء النبي من عثمان واستحياء الملائكة منه
- 531 أي الكلام أفضل قال ما اصطفى اللَّه لملائكته سبحان الله...
- 532 يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف
- 533 إن اللَّه وملائكتَه يصلون على الذين يصلون الصفوف
- 534 إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول
- 535 فضل الصف الأول في الصلاة
- 536 فضل الصف الأول والصفوف الأولى
معلومات عن حديث: ملك من حملة العرش: بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام
📜 حديث: ملك من حملة العرش: بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ملك من حملة العرش: بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ملك من حملة العرش: بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ملك من حملة العرش: بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








