Summa anzala `alaikum mim ba`dil ghammi amanatan nu`aasai yaghshaa taaa` ifatam minkum wa taaa`ifatun qad ahammathum anfusuhum yazunnoona billaahi ghairal haqqi zannal jaahiliyyati yaqooloona hal lanaa minal amri min shai`; qul innal amra kullahoo lillaah; yukhfoona fee anfusihim maa laa yubdoona laka yaqooloona law kaana lanaa minal amri shai`ummaa qutilnaa haahunaa; qul law kuntum fee buyootikum labarazal lazeena kutiba `alaihimul qatlu ilaa madaaji`ihim wa liyabtaliyal laahu maa fee sudoorikum wa liyumah hisa maa fee quloobikum; wallaahu `aleemum bizaatis sudoor
📖 Astrar (S Tamazight)
📖 S Tamazight
Sinna, deffir u$ilif, Issers awen d laman, ives id i$lin $ef urbaâ segwen. Ni$ arbaâ pêebbiôen $ef yiman nnsen, nnwan, $ef Öebbi, ayen ur nelli d tidep, nnwaya n at war tussna. Qqaôen: "day illa wayen i $ iaânan, di lameô"? Ini: "s tidep, lameô akw i Öebbi". Teffren, deg iman nnsen, ayen ur ak mmalen. Qqaôen: "lemmer illi wayen i $ iaânan, di lameô, ur nepwan$a dagi". Ini: "xas ma tellam deg ixxamen nnwen, wid i$ef tura tmen$iwt, a ten tawev s imîeôêen nnsen. Iwakken ad Ijeôôeb Öebbi i illan deg idmaren nnwen, ad Izzizdeg i illan deg ulawen nnwen. Öebbi Iéôa i illan deg idmaren.
نُعَاسًا: النعاس هو النوم الخفيف الذي يصيب الإنسان دون أن يغيب عقله تمامًا.
يَغْشَىٰ: يُغطِّي ويشمل.
طَائِفَةً: جماعة من الناس.
أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ: شغلهم همُّ أنفسهم وخافوا عليها فقط.
ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ: الظن الباطل الذي كان أهل الجاهلية يظنونه بالله من أنه لا ينصر رسوله ولا يؤيد دينه.
مَضَاجِعِهِمْ: مصارعهم ومواضع موتهم.
وَلِيَبْتَلِيَ: ليختبر ويمتحن.
وَلِيُمَحِّصَ: ليُطهِّر ويُميِّز ويُظهر ما في القلوب.
2) تفسير الآية:
أيها المسلمون، تأملوا في رحمة الله العظيمة بكم! بعد الضيق والألم والغم الذي أصابكم في غزوة أُحُد، أنزل الله عليكم أمانًا عجيبًا وسكينةً في قلوبكم، حتى أصاب النعاسُ طائفةً منكم — وهم المؤمنون الصادقون الواثقون بوعد الله — فناموا نومًا خفيفًا وهم في وسط المعركة، وهذا لا يحدث إلا لمن امتلأ قلبه إيمانًا وأمانًا بالله. فالنعاس لا يصيب إلا القلب الآمن المطمئن، أما الخائف المضطرب فلا ينام.
أما طائفة أخرى — وهم المنافقون وضعاف الإيمان — فلم ينلهم هذا الأمان ولا هذا النعاس، لأن قلوبهم كانت مشغولةً بأنفسهم فقط، يخافون على حياتهم، ولا يهمهم دين الله ولا رسوله ولا إخوانهم المؤمنون. وهؤلاء أخذوا يظنون بالله ظنًّا باطلًا سيئًا، مثل ظن أهل الجاهلية الذين لا يعرفون قدر الله ولا حكمته، يظنون أن الله لن ينصر رسوله ولن يُعلي دينه. وكانوا يقولون: لو كان لنا رأيٌ ومشورة في أمر الخروج إلى القتال لما خرجنا ولما قُتلنا.
قل لهم — أيها النبي الكريم —: إن الأمر كله لله، هو الذي يقدّر ما يشاء ويحكم ما يريد، وهو الذي قدّر خروجكم ولقاءكم هذا. وهؤلاء المنافقون يُخفون في قلوبهم ما لا يُظهرونه لك، يقولون في سرّهم: لو كان لنا اختيارٌ في الخروج ما قُتلنا في هذا المكان.
قل لهم — أيها النبي —: لو كنتم في بيوتكم بعيدين عن ساحة القتال، لخرج الذين كُتب عليهم القتل منكم إلى مواضع موتهم ومصارعهم، لأن قضاء الله لا مفرَّ منه، والأجل لا يتقدم ولا يتأخر. وما أراد الله بذلك كله إلا أن يختبر ما في صدوركم من إيمانٍ ونفاق، ويُطهِّر قلوبكم ويُميّز الخبيث من الطيب، ويُظهر للناس حقيقة المؤمن من المنافق. والله عليمٌ بكل ما تُخفيه الصدور، لا يخفى عليه شيء من أسراركم وأحوالكم.
3) دعوة وتذكير:
أيها الإنسان، تأمل كيف يُربّي الله عباده المؤمنين! في أشدّ لحظات الخوف والضيق، يُنزل على قلوبهم السكينة والأمان، حتى يناموا مطمئنين وهم في ساحة المعركة. هذه رحمة الله بالمؤمنين الصادقين. فإذا أردتَ الأمان الحقيقي والطمأنينة في قلبك، فاعلم أنَّها لا تكون إلا بالإيمان الصادق بالله، والثقة بوعده، واليقين بأن الأمر كله لله. فالله وحده هو الذي يقدّر الأقدار، وهو الذي يختبر قلوب عباده ليُطهّرها ويُقوّيها. فاسعَ — أخي الكريم — إلى إيمانٍ صادقٍ يملأ قلبك، حتى تنام مطمئنًا في كل أحوالك، واثقًا بأن الله معك ولن يخذلك ما دمت مؤمنًا به متوكلًا عليه.
Sinna, deffir u$ilif, Issers awen d laman, ives id i$lin $ef urbaâ segwen. Ni$ arbaâ pêebbiôen $ef yiman nnsen, nnwan, $ef Öebbi, ayen ur nelli d tidep, nnwaya n at war tussna. Qqaôen: "day illa wayen i $ iaânan, di lameô"? Ini: "s tidep, lameô akw i Öebbi". Teffren, deg iman nnsen, ayen ur ak mmalen. Qqaôen: "lemmer illi wayen i $ iaânan, di lameô, ur nepwan$a dagi". Ini: "xas ma tellam deg ixxamen nnwen, wid i$ef tura tmen$iwt, a ten tawev s imîeôêen nnsen. Iwakken ad Ijeôôeb Öebbi i illan deg idmaren nnwen, ad Izzizdeg i illan deg ulawen nnwen. Öebbi Iéôa i illan deg idmaren.
Ni$ Issawel awen Öebbi tidep, di lemâahda S, mi ten tesnegrem, s tsriê iS. Armi, mi tfeclem, temnamarem f lameô, taâûam mbaâd ma Issken awen d ayen têemmlem. Garawen wid ib$an ddunit, garawen wid ib$an laxert. Sinna, Issebâad ikwen fellasen, iwakken a kwen Ijeôôeb. Ni$ Isemmeê awen. Öebbi d Bab n lfevl i lmumnin.
Mi tulim ur d tezzim, u Nnbi inecced ikwen ar ineggura nnwen. Ineûûef awen a$ilif s wayev, iwakken ur t$webnem $ef wayen i wen iôuêen, akked wayen ikwen iu$en. Öebbi Iéôa ayen txeddmem.
Sinna, deffir u$ilif, Issers awen d laman, ives id i$lin $ef urbaâ segwen. Ni$ arbaâ pêebbiôen $ef yiman nnsen, nnwan, $ef Öebbi, ayen ur nelli d tidep, nnwaya n at war tussna. Qqaôen: "day illa wayen i $ iaânan, di lameô"? Ini: "s tidep, lameô akw i Öebbi". Teffren, deg iman nnsen, ayen ur ak mmalen. Qqaôen: "lemmer illi wayen i $ iaânan, di lameô, ur nepwan$a dagi". Ini: "xas ma tellam deg ixxamen nnwen, wid i$ef tura tmen$iwt, a ten tawev s imîeôêen nnsen. Iwakken ad Ijeôôeb Öebbi i illan deg idmaren nnwen, ad Izzizdeg i illan deg ulawen nnwen. Öebbi Iéôa i illan deg idmaren.
A wid iumnen! Ur ppilit am wid ijehlen. Nnan i watmaten nnsen iunagen di tmurt, ne$ ipna$en: "lemmer llin $uône$, ur mmuten, ur twan$an". Ad Irr Öebbi, ayagi, d aneggaf deg ulawen nnsen! Öebbi Issidir, Ineqq. Öebbi Ipwali ayen txeddmem.
Sura Aal-Imran Aya 154 - Read, Seld, Astrar, Tamazight : Sinna, deffir u$ilif, Issers awen d laman, ives id i$lin…
Sura Aya 154/200 — Sura Aal-Imran آل عمران (Medinan). Read Seld Astrar (Tamazight). Seld: Sura Aal-Imran Seld, Sura Aal-Imran Astrar, Sura Aal-Imran mp3, Sura Aal-Imran pdf. Aya 152–156. S Tamazight: العربية.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.