قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين | الآية 115 من سورة الأعراف

فعندَ اجتماعِهم خيَّروه؛ ثقةً بقوتهم السِّحرية، و﴿قَالُواْ يَامُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ﴾ عصاكَ ﴿وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِين﴾ أي: الآلات والعِصِيّ.

وبعد أن اطمأن السحرة على الأجر، وتطلعت نفوسهم إليه، يحكى لنا القرآن أنهم توجهوا إلى موسى بلغة الواثق من قوته، المتحدى لخصمه: قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ.
أى: أنت يا موسى مخير بين أن تلقى عصاك أولا وبين أن نلقى نحن أولا وأنت تفعل ما تشاء بعدنا، وكأنهم يقولون له: وفي كلتا الحالتين فنحن على ثقة من الفوز والنصر فأرح نفسك واستسلم لنا مقدما.
ويرى الزمخشري أن تخييرهم إياه أدب حسن راعوه معه، كما يفعل أهل الصناعات إذا التقوا كالمتناظرين قبل أن يتخاوضوا في الجدال، والمتصارعين قبل أن يتآخذوا في الصراع .
ولقد حكى لنا القرآن في سورة طه أن موسى نصحهم بعدم الدخول معه في معركة هم الخاسرون فيها قطعا فقال: قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى .

تأدبوا مع موسى عليه السلام فكان ذلك سبب إيمانهم .
و " أن " في موضع نصب عند الكسائي والفراء , على معنى إما أن تفعل الإلقاء .
ومثله قول الشاعر : قالوا الركوب فقلنا تلك عادتنا