والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم | الآية 17 من سورة محمد

﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا﴾ وهم المسلمون ﴿زَادَهُمْ هُدًى﴾ علمًا وبصيرةً ﴿وَآتَاهُمْ﴾ تعالى ﴿تَقْواهُم﴾ أي: جعلَهم متَّقين.

ثم يعقب- سبحانه - على ذلك ببيان حال المؤمنين الصادقين فيقول: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ.
أى: هذا هو حال المنافقين، وهذا هو الحكم الذي يناسبهم، أما الذين اهتدوا إلى الحق، واستجابوا له، وخالطت بشاشته قلوبهم، فهم الذين زادهم الله-تبارك وتعالى- هداية على هدايتهم.
وزادهم علما وبصيرة وفقها في الدين، ومنحهم بفضله وإحسانه خلق التقوى والخشية منه، والطاعة لأمره، وكافأهم على ذلك بما يستحقون من ثواب جزيل.

والذين اهتدوا أي للإيمان زادهم الله هدى .
وقيل : زادهم النبي - صلى الله عليه وسلم - هدى .
وقيل : ما يستمعونه من القرآن هدى ، أي : يتضاعف يقينهم .
وقال الفراء : زادهم إعراض المنافقين واستهزاؤهم هدى .
وقيل : زادهم نزول الناسخ هدى .
وفي الهدى الذي زادهم أربعة أقاويل : أحدها : زادهم علما ، قاله الربيع بن أنس .
الثاني : أنهم علموا ما سمعوا وعملوا بما علموا ، قاله الضحاك .
الثالث : زادهم بصيرة في دينهم وتصديقا لنبيهم ، قاله الكلبي .
الرابع : شرح صدورهم بما هم عليه من الإيمان .
وآتاهم تقواهم أي ألهمهم إياها .
وقيل : فيه خمسة أوجه : أحدها : آتاهم الخشية ، قاله الربيع .
الثاني : ثواب تقواهم في الآخرة ، قاله السدي .
الثالث : وفقهم للعمل الذي فرض عليهم ، قاله مقاتل .
الرابع : بين لهم ما يتقون ، قاله ابن زياد والسدي أيضا .
الخامس : أنه ترك المنسوخ والعمل بالناسخ ، قاله عطية .
الماوردي : ويحتمل .
سادسا : أنه ترك الرخص والأخذ بالعزائم .
وقرئ ( وأعطاهم ) بدل وآتاهم وقال عكرمة : هذه نزلت فيمن آمن من أهل الكتاب .