كذلك وزوجناهم بحور عين | الآية 54 من سورة الدخان

﴿كَذَلِكَ﴾ أي: والأمرُ كذلك ﴿وَزَوَّجْنَاهُم﴾ قَرَنَّاهم ﴿بِحُورٍ عِين﴾ عِظامِ العيونِ حِسانِها، نقيَّاتِ البياض؛ أي: جعلناهم اثنين اثنين، ذكرًا وأُنثى، ليس من عَقْد التزويج.

كَذلِكَ أى: الأمر كذلك.
من أن المتقين لهم كل هذا النعيم.
وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ أى: وزوجناهم بنساء يحار الطرف فيهم لجمالهن وحسنهن، والحور: جمع حوراء.. وهي التي يحار الطرف فيها لفرط جمالها.
والعين: جمع عيناء.
وهي التي اتسعت عينها في حسن وجمال.

قوله تعالى : كذلك وزوجناهم بحور عين.
قوله تعالى : كذلك أي الأمر كذلك الذي ذكرناه .
فيوقف على كذلك وقيل : أي : كما أدخلناهم الجنة وفعلنا بهم ما تقدم ذكره ، كذلك أكرمناهم بأن زوجناهم حورا عينا وقد مضى الكلام في العين في ( والصافات ) والحور : البيض ، في قول قتادة والعامة ، جمع حوراء .
والحوراء : البيضاء التي يرى ساقها من وراء ثيابها ، ويرى الناظر وجهه في كعبها ، كالمرآة من دقة الجلد وبضاضة البشرة وصفاء اللون .
ودليل هذا التأويل أنها في حرف ابن مسعود ( بعيس عين ) وذكر أبو بكر الأنباري أخبرنا أحمد بن الحسين قال حدثنا حسين قال حدثنا عمار بن محمد قال : صليت خلف منصور بن المعتمر فقرأ في ( حم ) الدخان ( بعيس عين .
لا يذوقون طعم الموت إلا الموتة الأولى ) والعيس : البيض ، ومنه قيل للإبل البيض : عيس ، واحدها بعير أعيس وناقة عيساء .
قال امرؤ القيس :يرعن إلى صوتي إذا ما سمعنه كما ترعوي عيط إلى صوت أعيسافمعنى الحور هنا : الحسان الثاقبات البياض بحسن .
وذكر ابن المبارك أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود قال : إن المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم ، ومن تحت سبعين حلة ، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء .
وقال مجاهد : إنما سميت الحور حورا لأنهن يحار الطرف في حسنهن وبياضهن وصفاء لونهن .
وقيل : إنما قيل لهن حور لحور أعينهن .
والحور : شدة بياض العين في شدة سوادها .
امرأة حوراء بينة الحور .
يقال : احورت عينه احورارا ، واحور الشيء ابيض .
قال الأصمعي : ما أدري ما الحور في العين ؟ وقال أبو عمرو : الحور أن تسود العين كلها مثل أعين الظباء والبقر .
قال : وليس في بني آدم حور ، وإنما قيل للنساء : حور العين لأنهن يشبهن بالظباء والبقر .
وقال العجاج : .
بأعين محورات حوريعني الأعين النقيات البياض الشديدات سواد الحدق .
والعين جمع عيناء ، وهي الواسعة العظيمة العينين .
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : مهور الحور العين قبضات التمر وفلق الخبز .
وعن أبي قرصافة سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إخراج القمامة من المسجد مهور الحور العين ) .
وعن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( كنس المساجد مهور الحور العين ) ذكره الثعلبي رحمه الله .
وقد أفردنا لهذا المعنى بابا مفردا في ( كتاب التذكرة ) والحمد لله .
واختلف أيما أفضل في الجنة ، نساء الآدميات أم الحور ؟ فذكر ابن المبارك قال : وأخبرنا رشدين عن ابن أنعم عن حبان بن أبي جبلة قال : إن نساء الآدميات من دخل منهن الجنة فضلن على الحور العين بما عملن في الدنيا .
وروي مرفوعا إن ( الآدميات أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف ) .
وقيل : إن الحور العين أفضل ، لقوله - عليه السلام - في دعائه : ( وأبدله زوجا خيرا من زوجه ) .
والله أعلم .
وقرأ عكرمة ( بحور عين ) مضاف .
والإضافة والتنوين في ( بحور عين ) سواء .