هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون | الآية 66 من سورة الزخرف

﴿هَلْ يَنظُرُونَ﴾ أي: ينتظرون؛ يعني: قريشًا ﴿إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً﴾ دون مقدمةٍ ولا إنذارٍ بها ﴿وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون﴾ لاشتغالهم بالدنيا.

والاستفهام في قوله: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ للنفي.
وينظرون بمعنى: ينتظرون.
والخطاب لكفار مكة الذين أعرضوا عن دعوة الحق.
أى: ما ينتظر هؤلاء المشركون إلا قيام الساعة، وهذا القيام سيأتيهم فجأة، وبدون شعور منهم بها، وحينئذ يندمون ولن ينفعهم الندم، ولو كانوا عقلاء لاتبعوا الحق الذي جاءهم به رسولنا صلّى الله عليه وسلّم، قبل فوات الأوان.
فالآية الكريمة دعوة لهؤلاء المشركين إلى الاستجابة للرسول صلّى الله عليه وسلّم إذا دعاهم لما يصلحهم، من قبل أن يأتى يوم لا بيع فيه ولا خلال.
وشبيه بهذه الآية قوله-تبارك وتعالى-: فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها.
فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ.
وبذلك نرى الآيات الكريمة، قد وبخت المشركين على جدالهم بالباطل وردت عليهم بما يخرس ألسنتهم، وبينت الحق في شأن عيسى- عليه السلام- وتوعدت المختلفين في أمره- اختلافا يتنافى مع ما جاءهم به- بالعذاب الشديد.
وبعد هذا الحديث عن جانب من قصة موسى، وعن جانب من قصة عيسى- عليهما السلام-، وعن موقف أقوامهما منهما.. بعد كل ذلك رسمت السورة الكريمة صورة واضحة لحسن عاقبة المؤمنين، ولسوء عاقبة المكذبين، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حي عن بينة، فقال-تبارك وتعالى-:

( هل ينظرون ) يريد الأحزاب ، لا ينتظرون .
( إلا الساعة ) يريد القيامة .
أن تأتيهم بغتة أي : فجأة .
( وهم لا يشعرون ) يفطنون .
وقد مضى في غير موضع .
وقيل : المعنى لا ينتظر مشركو العرب إلا الساعة .
ويكون ( الأحزاب ) على هذا ، الذين تحزبوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذبوه من المشركين .
ويتصل هذا بقوله تعالى : ما ضربوه لك إلا جدلا .