ووجدك عائلا فأغنى | الآية 8 من سورة الضحى

وقوله- سبحانه -: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى بيان لنعمة ثالثة من نعمه-تبارك وتعالى- على نبيه صلى الله عليه وسلم.
وأصل العائل: الإنسان الذي له عائلة لا يستطيع الإنفاق عليها، ثم أطلق هذا اللفظ على الإنسان الفقير حتى ولو لم تكن له عائلة أو أسرة، والفقر يسمى عيلة، كما في قوله-تبارك وتعالى-: وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً- أى: فقرا- فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ....أى: وقد كنت- أيها الرسول الكريم- فقيرا، حيث مات أبوك دون أن يترك لك مالا كثيرا، ونشأت في كنف جدك ثم عمك، وأنت على هذه الحال.
ثم أغناك الله-تبارك وتعالى- بفضله وكرمه بنوعين من الغنى:أما أولهما- وهو الأعظم-: فهو غنى النفس، بأن منحك نفسا عفيفة قانعة بما أعطاك- سبحانه - من رزق، حتى ولو كان كفافا.
وأما ثانيهما: فهو الغنى المادي عن الاحتياج إلى الناس، بما أجراه على يديك من الربح في التجارة، وبما وهبتك زوجك خديجة من مالها، فعشت مستور الحال، غير محتاج إلى من ينفق عليك.
وهكذا نجد الآيات الكريمة تبين لنا أن من فضل الله-تبارك وتعالى- على نبيه صلى الله عليه وسلم أنه آواه في يتمه وصغره، وهداه من ضلاله وحيرته، وأغناه بعد فقره وحاجته.
وبعد أن عدد- سبحانه - هذه النعم لنبيه صلى الله عليه وسلم أمره بشكرها، وأداء حقوقها.

قوله تعالى : ووجدك عائلا فأغنىأي فقيرا لا مال لك .
فأغنى أي فأغناك بخديجة - رضي الله عنها - يقال : عال الرجل يعيل عيلة : إذا افتقر .
وقال أحيحة بن الجلاح :فما يدري الفقير متى غناه وما يدري الغني متى يعيلأي يفتقر .
وقال مقاتل : فرضاك بما أعطاك من الرزق .
وقال الكلبي : قنعك بالرزق .
وقال ابن عطاء : ووجدك فقير النفس ، فأغنى قلبك .
وقال الأخفش : وجدك ذا عيال دليله فأغنى .
ومنه قول جرير :الله أنزل في الكتاب فريضة لابن السبيل وللفقير العائلوقيل : وجدك فقيرا من الحجج والبراهين ، فأغناك بها .
وقيل : أغناك بما فتح لك من الفتوح ، وأفاءه عليك من أموال الكفار .
القشيري : وفي هذا نظر ; لأن السورة مكية ، وإنما فرض الجهاد بالمدينة .
وقراءة العامة عائلا .
وقرأ ابن السميقع ( عيلا ) بالتشديد مثل طيب وهين .