تفسير : ولا تطع كل حلاف مهين [ القلم: 10]

التفسير الميسر : ولا تطع كل حلاف مهين

ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

ولا تطع كل كثير الحلف بالباطل، حقير.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 10

«ولا تطع كل حلاف» كثير الحلف بالباطل «مهين» حقير.

تفسير السعدي : ولا تطع كل حلاف مهين

{ وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ }- أي: كثير الحلف، فإنه لا يكون كذلك إلا وهو كذاب، ولا يكون كذابًا إلا وهو { مُهِينٌ }- أي: خسيس النفس، ناقص الهمة، ليس له همة في الخير، بل إرادته في شهوات نفسه الخسيسة.

تفسير البغوي : مضمون الآية 10 من سورة القلم

( ولا تطع كل حلاف مهين ) كثير الحلف بالباطل .
قال [ مقاتل : يعني ] الوليد بن المغيرة .
وقيل: الأسود بن عبد يغوث .
وقال عطاء : الأخنس بن شريق ( مهين ) ضعيف حقير .
قيل: هو فعيل من المهانة وهي قلة الرأي والتمييز .
وقال ابن عباس : كذاب .
وهو قريب من الأول لأن الإنسان إنما يكذب لمهانة نفسه عليه .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم يكرر - سبحانه - النهى للنبى صلى الله عليه وسلم عن طاعة كل حلاف مهين .
هماز مشاء بنميم ..فيقول : { وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ .
هَمَّازٍ مَّشَّآءٍ بِنَمِيمٍ .
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ .
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ } .
وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآيات الكريمة ، نزلت فى الوليد بن المغيرة .. وقيل : إنها نزلت فى الأخنس بن شريق ..والآيات الكريمة يشمل النهى فيها كل من هذه صفاته ، ويدخل فيها الوليد بن المغيرة ، والأخنس بن شريف .. دخولا أوليا .
أى : ولا تطع - أيها الرسول الكريم - كل من كان كثير الحلف بالباطل ، وكل من كان مهينا ، أى : حقير ذليلا وضيعا .
من المهانة ، وهى القلة فى الرأى والتمييز .

ولا تطع كل حلاف مهين: تفسير ابن كثير

ثم قال تعالى : { ولا تطع كل حلاف مهين } وذلك أن الكاذب لضعفه ومهانته إنما يتقي بأيمانه الكاذبة التي يجترئ بها على أسماء الله تعالى ، واستعمالها في كل وقت في غير محلها .
قال ابن عباس : المهين الكاذب . وقال مجاهد : هو الضعيف القلب . قال الحسن : كل حلاف : مكابر ، مهين : ضعيف .

تفسير القرطبي : معنى الآية 10 من سورة القلم

يعني الأخنس بن شريق ; في قول الشعبي والسدي وابن إسحاق .
وقيل : الأسود بن عبد يغوث ، أو عبد الرحمن بن الأسود ; قاله مجاهد .
وقيل : الوليد بن المغيرة ، عرض على النبي صلى الله عليه وسلم مالا وحلف أن يعطيه إن رجع عن دينه ; قاله مقاتل .
وقال ابن عباس : هو أبو جهل بن هشام .
والحلاف : الكثير الحلف .
والمهين : الضعيف القلب ; عن مجاهد .
ابن عباس : الكذاب .
والكذاب مهين .
وقيل : المكثار في الشر ; قاله الحسن وقتادة .
وقال الكلبي : المهين الفاجر العاجز .
وقيل : معناه الحقير عند الله .
وقال ابن شجرة : إنه الذليل .
الرماني : المهين الوضيع لإكثاره من القبيح .
وهو فعيل من المهانة بمعنى القلة .
وهي هنا القلة في الرأي والتمييز .
أو هو فعيل بمعنى مفعل ; والمعنى مهان .