تفسير : نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ [ لقمان: 24]

التفسير الميسر : نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ

نمتعهم في هذه الدنيا الفانية مدة قليلة، ثم يوم القيامة نُلجئهم ونسوقهم إلى عذاب فظيع، وهو عذاب جهنم.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

نمتعهم بما نعطيهم من الملذات في الدنيا زمنًا قليلًا، ثم نلجئهم يوم القيامة إلى عذاب شديد هو عذاب النار.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 24

«نمتعهم» في الدنيا «قليلاً» أيام حياتهم «ثم نضطرهم» في الآخرة «إلى عذابٍ غليظٍ» وهو عذاب النار لا يجدون عنه محيصاً.

تفسير السعدي : نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ

{ نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا } في الدنيا، ليزداد إثمهم، ويتوفر عذابهم، { ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ }- أي: [نلجئهم] { إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ }- أي: انتهى في عظمه وكبره، وفظاعته، وألمه، وشدته.

تفسير البغوي : مضمون الآية 24 من سورة لقمان

( نمتعهم قليلا ) أي : نمهلهم ليتمتعوا بنعيم الدنيا قليلا إلى انقضاء آجالهم ( ثم نضطرهم ) ثم نلجئهم ونردهم في الآخرة ( إلى عذاب غليظ ، ) وهو عذاب النار .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا في هذه الحياة الدنيا.
أى نمتعهم تمتيعا قليلا في دنياهم، بأن نعطيهم الأموال والأولاد على سبيل الاستدراج.
ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ أى نعطيهم في حياتهم القصيرة ما يتمتعون به من مال وصحة ...
ثم نلجئهم وندفعهم دفعا يوم القيامة الى عذاب مروع فظيع، لضخامة ثقله، وشدة وقعه.
والمراد بالاضطرار: الإلجاء والقسر والإلزام، أى: أنهم لا يستطيعون التفلت أو الانفكاك عن هذا العذاب الذي أعد لهم.
ووصف- سبحانه - العذاب بالغلظ، لزيادة تهويله وشدته.
فهو ثقيل عليهم ثقل الأجرام الضخمة التي تهوى على رأس الإنسان، فتشل حركته وتهلكه.
ثم بين- سبحانه - ما كان عليه هؤلاء الكافرون من تناقض بين أقوالهم وأفعالهم فقال:

نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ: تفسير ابن كثير

ثم قال : { نمتعهم قليلا } أي: في الدنيا ، { ثم نضطرهم } أي: نلجئهم { إلى عذاب غليظ } أي: فظيع صعب مشق على النفوس ، كما قال تعالى : { إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون } [ يونس : 69 ، 70 ] .

تفسير القرطبي : معنى الآية 24 من سورة لقمان

نمتعهم قليلا أي نبقيهم في الدنيا مدة قليلة يتمتعون بها .
ثم نضطرهم أي نلجئهم ونسوقهم .
إلى عذاب غليظ وهو عذاب جهنم .
ولفظ من يصلح للواحد والجمع ، فلهذا قال : ( كفره ) ثم قال : ( مرجعهم ) وما بعده على المعنى .