تفسير : مسومة عند ربك للمسرفين [ الذاريات: 34]

التفسير الميسر : مسومة عند ربك للمسرفين

قال إبراهيم عليه السلام، لملائكة الله: ما شأنكم وفيم أُرسلتم؟ قالوا: إن الله أرسلنا إلى قوم قد أجرموا لكفرهم بالله؛ لنهلكهم بحجارة من طين متحجِّر، معلَّمة عند ربك لهؤلاء المتجاوزين الحدَّ في الفجور والعصيان.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

معلَّمة عند ربك - يا إبراهيم- تُبْعَث على المتجاوزين لحدود الله المبالغين في الكفر والمعاصي.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 34

«مُسَوَّمة» معلمة عليها اسم من يْرمى بها «عند ربك» ظرف لها «للمسرفين» بإتيانهم الذكور مع كفرهم.

تفسير السعدي : مسومة عند ربك للمسرفين

{ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ }- أي: معلمة، على كل حجر منها سمة صاحبه لأنهم أسرفوا، وتجاوزوا الحد فجعل إبراهيم يجادلهم في قوم لوط، لعل الله يدفع عنهم العذاب، فقال الله: { يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ }

تفسير البغوي : مضمون الآية 34 من سورة الذاريات

( مسومة ) معلمة ( عند ربك للمسرفين ) قال ابن عباس : للمشركين ، والشرك أسرف الذنوب وأعظمها .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

{ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ } أى : معلمة عند الله - تعالى - وفى علمه ، وقد أعدها - سبحانه - لرجم هؤلاء الذين أسرفوا فى عصيانهم له - تعالى - وأتوا بفاحشة لم يسبقهم إليها أحد من العاملين .
فقوله : { مُّسَوَّمَةً } حال من الحجارة ، والسُّومة : العلامة .
ومنه قوله - تعالى - : { والخيل المسومة }.

مسومة عند ربك للمسرفين: تفسير ابن كثير

{ لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة } أي: معلمة { عند ربك للمسرفين } أي: مكتتبة عنده بأسمائهم ، كل حجر عليه اسم صاحبه ، فقال في سورة العنكبوت : { قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين } [ العنكبوت : 32 ] .

تفسير القرطبي : معنى الآية 34 من سورة الذاريات

مسومة أي معلمة .
قيل : كانت مخططة بسواد وبياض .
وقيل : بسواد وحمرة .
وقيل : مسومة أي معروفة بأنها حجارة العذاب .
وقيل : على كل حجر اسم من يهلك به .
وقيل : عليها أمثال الخواتيم .
وقد مضى هذا كله في " هود " .
فجعلت الحجارة تتبع مسافريهم وشذاذهم فلم يفلت منهم مخبر .
عند ربك أي عند الله وقد أعدها لرجم من قضى برجمه .
ثم قيل : كانت مطبوخة طبخ الآجر ؛ قاله ابن زيد ; وهو معنى قوله تعالى : حجارة من سجيل على ما تقدم بيانه في " هود " .
وقيل : هي الحجارة التي نراها وأصلها طين ، وإنما تصير حجارة بإحراق الشمس إياها على مر الدهور .
وإنما قال : من طين ليعلم أنها ليست حجارة الماء التي هي البرد .
حكاه القشيري .