تفسير : وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد [ إبراهيم: 49]

التفسير الميسر : وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد

وتُبْصِرُ -أيها الرسول- المجرمين يوم القيامة مقيدين بالقيود، قد قُرِنت أيديهم وأرجلهم بالسلاسل، وهم في ذُلٍّ وهوان.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

49 - 50 - وتُبْصِر - أيها الرسول - يوم تُبدَّل الأرض غير الأرض، وتُبَدَّل السماوات؛ الكفارَ والمشركين قد شُدَّ بعضهم إلى بعض في القيود، قُرنت أيديهم وأرجلهم إلى رقابهم بالسلاسل، ثيابهم التي يلبسونها منَ القَطِران (وهي مادة شديدة الاشتعال)، وتعلو وجوههم الكالحة النار.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 49

«وترى» يا محمد تبصر «المجرمين» الكافرين «يومئذ مقرنين» مشدودين مع شياطينهم «في الأصفاد» القيود أو الأغلال.

تفسير السعدي : وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد

{ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ }- أي: الذين وصفهم الإجرام وكثرة الذنوب، { يَوْمَئِذٍ } في ذلك اليوم { مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ }- أي: يسلسل كل أهل عمل من المجرمين بسلاسل من نار فيقادون إلى العذاب في أذل صورة وأشنعها وأبشعها.

تفسير البغوي : مضمون الآية 49 من سورة إبراهيم

( وترى المجرمين يومئذ مقرنين ) مشدودين بعضهم ببعض ( في الأصفاد ) في القيود والأغلال ، واحدها صفد ، وكل من شددته شدا وثيقا فقد صفدته .
قال أبو عبيدة : صفدت الرجل فهو مصفود ، وصفدته بالتشديد فهو مصفد .
وقيل: يقرن كل كافر مع شيطانه في سلسلة ، بيانه قوله تعالى : ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم ) ( الصافات - 22 ) ، يعني : قرناءهم من الشياطين .
وقيل: معناه مقرنة أيديهم وأرجلهم إلى رقابهم بالأصفاد والقيود ، ومنه قيل للحبل : قرن .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم بين- سبحانه - بعد ذلك ما يحل بالمجرمين يوم القيامة من عذاب عنيف مهين يناسب إجرامهم وكفرهم فقال: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ، سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ.
وقوله «مقرنين» جمع مقرن، وهو من جمع مع غيره في قرن ووثاق واحد يربطان به.
والأصفاد: جمع صفد- بفتح الفاء- وهو القيد الذي يوضع في الرجل، أو الغل- بضم الغين- الذي تضم به اليد والرجل إلى العنق.

وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد: تفسير ابن كثير

يقول تعالى : { يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات } وتبرز الخلائق لديانها ، ترى يا محمد يومئذ المجرمين - وهم الذين أجرموا بكفرهم وفسادهم - { مقرنين } أي: بعضهم إلى بعض ، قد جمع بين النظراء أو الأشكال منهم ، كل صنف إلى صنف ، كما قال تعالى : { احشروا الذين ظلموا وأزواجهم } [ الصافات : 22 ] وقال : { وإذا النفوس زوجت } [ التكوير : 7 ] وقال : { وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا } [ الفرقان : 13 ] وقال : { والشياطين كل بناء وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد } [ ص : 37 ، 38 ] .
والأصفاد : هي القيود ، قاله ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، والأعمش ، وعبد الرحمن بن زيد . وهو مشهور في اللغة ، قال عمرو بن كلثوم .
فآبوا بالثياب وبالسبايا وأبنا بالملوك مصفدينا

تفسير القرطبي : معنى الآية 49 من سورة إبراهيم

قوله تعالى : وترى المجرمين وهم المشركون .
يومئذ أي يوم القيامة .
مقرنين أي مشدودينفي الأصفاد وهي الأغلال والقيود ، واحدها صفد وصفد .
ويقال : صفدته صفدا أي قيدته والاسم الصفد ، فإذا أردت التكثير قلت : صفدته تصفيدا ; قال عمرو بن كلثوم :فآبوا بالنهاب وبالسبايا وأبنا بالملوك مصفديناأي مقيدينا .
وقال حسان :من كل مأسور يشد صفاده صقر إذا لاقى الكريهة حامأي غله ، وأصفدته إصفادا أعطيته .
وقيل : صفدته وأصفدته جاريان في القيد والإعطاء جميعا ; قال النابغة :فلم أعرض أبيت اللعن بالصفدفالصفد العطاء ; لأنه يقيد ويعبد ، قال أبو الطيب :وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الإحسان قيدا تقيداقيل : يقرن كل كافر مع شيطان في غل ، بيانه قوله : احشروا الذين ظلموا وأزواجهم يعني قرناءهم من الشياطين .
وقيل : إنهم الكفار يجمعون في الأصفاد كما اجتمعوا في الدنيا على المعاصي .