تفسير : فاصبر صبرا جميلا [ المعارج: 5]

التفسير الميسر : فاصبر صبرا جميلا

فاصبر -أيها الرسول- على استهزائهم واستعجالهم العذاب، صبرًا لا جزع فيه، ولا شكوى منه لغير الله.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

فاصبر - أيها الرسول - صبرًا لا جَزَع فيه ولا شكوى.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 5

«فاصبر» وهذا قبل أن يؤمر بالقتال «صبرا جميلا» أي لا جزع فيه.

تفسير السعدي : فاصبر صبرا جميلا

{ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا }- أي: اصبر على دعوتك لقومك صبرا جميلا، لا تضجر فيه ولا ملل، بل استمر على أمر الله، وادع عباده إلى توحيده، ولا يمنعك عنهم ما ترى من عدم انقيادهم، وعدم رغبتهم، فإن في الصبر على ذلك خيرا كثيرا.

تفسير البغوي : مضمون الآية 5 من سورة المعارج

"فاصبر صبراً جميلاً"، يا محمد على تكذيبهم وهذا قبل أن يؤمر بالقتال.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

أى: أن يوم القيامة يتفاوت طوله بحسب اختلاف الشدة، فهو يعادل في حالة ألف سنة من سنى الدنيا، ويعادل في حالة أخرى خمسين ألف سنة.
وقوله-تبارك وتعالى-: فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا.
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً.
وَنَراهُ قَرِيباً.. متفرع على قوله- سبحانه - سَأَلَ سائِلٌ لأن السؤال كان سؤال استهزاء، يضيق به الصدر، وتغتم له النفس.
والصبر الجميل: هو الصبر الذي لا شكوى معه لغير الله- عز وجل - ولا يخالطه شيء من الجزع، أو التبرم بقضاء الله وقدره.
أى: لقد سألوك- أيها الرسول الكريم- عن يوم القيامة، وعن العذاب الذي تهددهم به ...
سؤال تهكم واستعجال.. فاصبر صبرا جميلا على غرورهم وجحودهم وجهالاتهم.
إنهم يرون هذا اليوم وما يصحبه من عذاب.. يرونه «بعيدا» من الإمكان أو من الوقوع، ولذلك كذبوا بما جئتهم به من عندنا، واستهزؤا بك.. ونحن نراه قريبا من الإمكان، بل هو كائن لا محالة في الوقت الذي تقتضيه حكمتنا ومشيئتنا.

فاصبر صبرا جميلا: تفسير ابن كثير

وقوله : { فاصبر صبرا جميلا } أي: اصبر يا محمد على تكذيب قومك لك ، واستعجالهم العذاب استبعادا لوقوعه ، كقوله : { يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق } [ الشورى : 18 ]

تفسير القرطبي : معنى الآية 5 من سورة المعارج

قوله تعالى : فاصبر صبرا جميلا أي على أذى قومك .
والصبر الجميل : هو الذي لا جزع فيه ولا شكوى لغير الله .
وقيل : هو أن يكون صاحب المصيبة في القوم لا يدرى من هو .
والمعنى متقارب .
وقال ابن زيد : هي منسوخة بآية السيف .