تفسير : جنات عدن مفتحة لهم الأبواب [ ص: 50]

التفسير الميسر : جنات عدن مفتحة لهم الأبواب

هذا القرآن ذِكْر وشرف لك -أيها الرسول- ولقومك. وإن لأهل تقوى الله وطاعته لَحسنَ مصير عندنا في جنات إقامة، مفتَّحة لهم أبوابها، متكئين فيها على الأرائك المزيَّنات، يطلبون ما يشتهون من أنواع الفواكه الكثيرة والشراب، من كل ما تشتهيه نفوسهم، وتلذه أعينهم.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

هذا المرجع الحسن هو جنات إقامة يدخلونها يوم القيامة، وقد فتحت لهم أبوابها احتفاءً بهم.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 50

«جنات عدن» بدل أو عطف بيان لحسن مآب «مفتتحة لهم الأبواب» منها.

تفسير السعدي : جنات عدن مفتحة لهم الأبواب

ثم فسره وفصله فقال: { جَنَّاتِ عَدْنٍ }- أي: جنات إقامة، لا يبغي صاحبها بدلا منها، من كمالها وتمام نعيمها، وليسوا بخارجين منها ولا بمخرجين.{ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ }- أي: مفتحة لأجلهم أبواب منازلها ومساكنها، لا يحتاجون أن يفتحوها هم ، بل هم مخدومون، وهذا دليل أيضا على الأمان التام، وأنه ليس في جنات عدن، ما يوجب أن تغلق لأجله أبوابها.

تفسير البغوي : مضمون الآية 50 من سورة ص

( جنات عدن مفتحة لهم الأبواب ) أي : أبوابها مفتحة لهم .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم فصل- سبحانه - ما أعده لهم في الآخرة من تكريم فقال: جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ.
والعدن في اللغة: الإقامة الدائمة في المكان.
يقال: عدن فلان بمكان كذا، إذا أقام به إقامة دائمة.
وجنات: بدل اشتمال من قوله: لَحُسْنَ مَآبٍ.
أى: هؤلاء المتقون أكرمناهم في الدنيا بالذكر الحسن.
ونكرمهم في الآخرة بأن ندخلهم جنات عظيمة دخولا دائما مؤبدا، وقد فتحت أبوابها على سبيل التكريم لهم.
والحفاوة بمقدمهم.

جنات عدن مفتحة لهم الأبواب: تفسير ابن كثير

يخبر تعالى عن عباده المؤمنين السعداء أن لهم في [ الدار ] الآخرة { لحسن مآب } وهو : المرجع والمنقلب . ثم فسره بقوله : { جنات عدن } أي: جنات إقامة مفتحة لهم الأبواب .
والألف واللام هنا بمعنى الإضافة كأنه يقول : " مفتحة لهم أبوابها " أي: إذا جاءوها فتحت لهم أبوابها .
قال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن ثواب الهباري حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا عبد الله بن مسلم - يعني : ابن هرمز - عن ابن سابط عن عبد الله بن عمرو [ رضي الله عنهما ] قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن في الجنة قصرا يقال له : " عدن " حوله البروج والمروج له خمسة آلاف باب عند كل باب خمسة آلاف حبرة لا يدخله - أو : لا يسكنه - إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عدل " .
وقد ورد في [ ذكر ] أبواب الجنة الثمانية أحاديث كثيرة من وجوه عديدة .

تفسير القرطبي : معنى الآية 50 من سورة ص

ثم بين ذلك في قوله تعالى : جنات عدن والعدن في اللغة الإقامة ، يقال : عدن بالمكان إذا أقام .
وقال عبد الله بن عمر : إن في الجنة قصرا يقال له عدن ، حوله البروج والمروج ، فيه خمسة آلاف باب ، على كل باب خمسة آلاف حبرة ، لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد .
" مفتحة " : حال " لهم الأبواب " : رفعت الأبواب لأنه اسم ما لم يسم فاعله .
قال الزجاج : أي : مفتحة لهم الأبواب منها .
وقال الفراء : مفتحة لهم أبوابها .
وأجاز الفراء : " مفتحة لهم الأبواب " بالنصب .
قال الفراء : أي : مفتحة الأبواب ثم جئت بالتنوين فنصبت .
وأنشد هو وسيبويه : [ للنابغة الذبياني ] .
ونأخذ بعده بذناب عيش أجب الظهر ليس له سناموإنما قال : " مفتحة " ولم يقل مفتوحة ; لأنها تفتح لهم بالأمر لا بالمس .
قال الحسن : تكلم : انفتحي فتنفتح ، انغلقي فتنغلق .
وقيل : تفتح لهم الملائكة الأبواب .