إعراب : فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين

{ فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ( الشعراء: 213 ) }
﴿فَلَا﴾: الفاء: حرف استئناف.
لا: حرف نهي وجزم.
﴿تَدْعُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿مَعَ﴾: ظرف مكان متعلّق بـ"لا تدع" منصوب بالفتحة وهو مضاف.
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿إِلَهًا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة آخَرَ: نعت لـ "إلهًا" منصوب بالفتحة.
﴿فَتَكُونَ﴾: الفاء: فاء السببية.
تكون: فعل مضارع ناقص منصوب بالفتحة، واسمها ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿مِنَ الْمُعَذَّبِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر "تكون".
المعذبين: اسم مجرور بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة "لا تدع" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "تكون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "أن" المضمر.

﴿فَلَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَا ) حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَدْعُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَهًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿آخَرَ﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَتَكُونَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ سَبَبِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( تَكُونَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَاسْمُ تَكُونَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْمُعَذَّبِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ تَكُون.

( فَلا ) الفاء الفصيحة ولا ناهية
( تَدْعُ ) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله مستتر
( مَعَ ) ظرف متعلق بحال محذوفة
( اللَّهِ ) لفظ الجلالة مضاف إليه
( إِلهاً ) مفعول به
( آخَرَ ) صفة والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها
( فَتَكُونَ ) الفاء فاء السببية ومضارع ناقص واسمه مستتر تقديره أنت
( مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ) متعلقان بالخبر المحذوف.

إعراب الصفحة 376 كاملة

أوجه البلاغة » فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين :