إعراب : كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون

{ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( البقرة: 242 ) }
﴿كَذَلِكَ﴾: الكاف حرف جرّ مبنيّ على الفتح، و "ذا" اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف مفعول مطلق تقديره: بيانًا، واللام للبعد حرف مبني على الكسر، و "الكاف" للخطاب حرف مبني على الفتح.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره.
﴿اللَّهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة في آخره.
﴿لَكُمْ﴾: اللام حرف جر مبني على الفتح، و "كم" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بـ"يتبيّن".
﴿آيَاتِهِ﴾: "آيات": مفعول به منصوب بالكسرة عوضًا من الفتحة لأنَّه جمع مؤنث سالم، و "الهاء": ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
وجملة "يبين الله لكم آياته" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: "لعلّ": حرف ترجّ مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح، و "كم" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "لعلّ".
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنَّه من الأفعال الخمسة، و "الواو" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل.
وجملة "تعقلون" في محل رفع خبر "لعل".
وجملة لعلكم تعقلون" لا محل لها من الإعراب لأنها تعليلية.

﴿كَذَلِكَ﴾: "الْكَافُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( ذَلِكَ ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿آيَاتِهِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ( لَعَلَّ ) حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( لَعَلَّ ).
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ.

«كَذلِكَ» تراجع الآية رقم «218»

إعراب الصفحة 39 كاملة

أوجه البلاغة » كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون :