إعراب : وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين

{ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( يوسف: 27 ) }
﴿وَإِنْ﴾: الواو: حرف عطف.
"إن كان ,,,.
وهو من الصادقين: مثل نظيرها الآية السّابقة 26 مفردات وجمل.
وهو: « إِنْ: حرف شرط جازم.
﴿كَانَ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط.
﴿قَمِيصُهُ﴾: اسم "كان" مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و"الهاء": مضاف إليه.
﴿قُدَّ﴾: فعل ماضٍ للمجهول مبنيّ على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿مِنْ قُبُلٍ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "قد".
﴿فَصَدَقَتْ﴾: الفاء: حرف رابط لجواب الشرط.
صدقت: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، و "التاء": للتأنيث.
﴿وَهُوَ﴾: الواو: حرف عطف.
هو: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
﴿مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر وعلامة الجر الياء.
وجملة "قال" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئناف بياني».

﴿وَإِنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنْ ) حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ.
﴿قَمِيصُهُ﴾: اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿قُدَّ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿دُبُرٍ﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَكَذَبَتْ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كَذَبَتْ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
﴿وَهُوَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( هُوَ ) ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الصَّادِقِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

( وَإِنْ ) الواو عاطفة وإن شرطية وجملتها معطوفة
( كانَ قَمِيصُهُ ) كان واسمها والهاء مضاف إليه والجملة ابتدائية
( قُدَّ ) ماض مبني للمجهول والجملة خبر
( مِنْ دُبُرٍ ) متعلقان بقدّ
( فَكَذَبَتْ ) الفاء رابطة للجواب وماض والتاء للتأنيث وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط
( وَهُوَ ) الواو حالية وهو مبتدأ
( مِنَ الصَّادِقِينَ ) متعلقان بالخبر والجملة حالية

إعراب الصفحة 238 كاملة

أوجه البلاغة » وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين :