إعراب لا تبقي ولا تذر

إعراب الآية 28 من سورة المدثر، صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 28 من سورة المدثر.

إعراب القرآن إعراب سورة المدثر

{ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ( المدثر: 28 ) }
﴿لَا﴾: حرف نفي لا عمل له.
﴿تُبْقِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على "الياء" للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.
﴿وَلَا تَذَرُ﴾: معطوفة بالواو على "لا تبقي"، وتعرب إعرابها، وعلامة رفع الفعل الضمة الظّاهرة على آخره.
وجملة "لا تبقى" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنَّها استئنافيّة.
وجملة "لا تذر" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها معطوفة على جملة "لا تبقي".

إعراب سورة المدثر كاملة

الآية 28 من سورة المدثر مكتوبة بالتشكيل

﴿ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ﴾
[المدثر: 28]

إعراب مركز تفسير: لا تبقي ولا تذر

﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تُبْقِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ".
﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَذَرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ".

» إعراب الآية رقم 28 من سورة المدثر

و
( لا ) نافية و
( تُبْقِي ) مضارع فاعله مستتر والجملة حالية و
( لا تَذَرُ ) معطوف على ما قبله

إعراب الصفحة 576 كاملة

تفسير الآية 28 - سورة المدثر

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 28 - سورة المدثر

» تفسير التحرير و التنوير

لا تبقي ولا تذر

سورة: المدثر - آية: ( 28 ) - جزء: ( 29 ) - صفحة: ( 576 )

أوجه البلاغة » لا تبقي ولا تذر :

لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ( 28 ) وجملة { لا تبقي } بدل اشتمال من التهويل الذي أفادته جملة { وما أدراك ما سَقر ، } فإن من أهوالها أنها تهلك كل من يصلاها . والجملة خبر ثان عن سقر .

وحذف مفعول { تبقي } لقصد العموم ، أي لا تبقي منهم أحداً أو لا تبقي من أجزائهم شيئاً .

وجملة { ولا تذر } عطف على { لا تبقي } فهي في معنى الحال ، ومعنى { لا تذر ، } أي لا تترك من يلقَى فيها ، أي لا تتركه غير مصلي بعذابها . وهذه كناية عن إعادة حياته بعد إهلاكه كما قال تعالى : { كلما نَضِجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب } [ النساء : 56 ] .